المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : وسوم الإبل وبعض التعريفات عنها الجزء الثالث


يزيد الشاعل
12-02-2006, 05:00 AM
http://www.l22l.com/l22l-up-4/f46b5d962c.gif

وسوم الإبل وبعض التعريفات عنها الجزء الثالث

وسم الإبل لبني خالد


آل ابرهيم :
في حريملاء ـ من آل حميد من بنى خالد .
(( وسم الإبل)) (( الرباعي ))

آل ابراهيم :
في العين بالقصيم . من الطويان من الدعوم من بنى خالد .
(( وسم الإبل)) (( حلقة ومطرق , على الفخذ من يمين ))

آل اسماعيل :
في الصباخ من ضواحي بريدة وفي الغاط . من الدعوم من بنى خالد.
(( وسم الإبل)) (( حلقتين , في اسفل الرقبة من يمين ))

ابـــــل :
في الراكة ، من ضواحي الدمام . من الرازن مع العماير ، من بني خالد .
(( وسم الإبل)) (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

أبلود :
في عنك : مع العقل ، من العماير من بني خالد .
(( وسم الإبل)) (( المشعاب ))

آل بداح :
في الأحساء والهفوف . من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

آل بطّاح
في الكويت من الجناح من بني خالد ومنهم المتعب والقريجر والقعيـّد .
وهم جميعا الآن في الكويت ولا أحد منهم يسكن في قرية العليا .
وسم الإبل عندهم (( الحية ))

أل براك :
في الأحساء وعنيزة . من آل حميد ـ بضم الحاء ـ من بني خالد .
الوسم عندهم (( البرثن ))

البقران :
بيت واحد في ام الساهك وهم في صفوى يقيضون فيها ثم شدوا لعنك ورحيمة واكثريتهم الان في عنك ورحيمة وهذي ديارهــم.
في أم الساهك . وهم من الزبن من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( قضاب السيف ))

آل بليهد :
في القرائن والقصيم . فيهم علماء وأدباء ومؤرخون أبرزهم العلامة عبد الله بن سليمان بن بليهد كان رئيس القضاء في مكة المكرمة ، وتوفي في الطائف عام 1359 هـ ، والشيخ حمد السليمان البليهد قاضي البكيرية ، توفي عام 1360 هـ ، والمؤرخ المعروف محمد ابن عبد الله البليهد ، توفي عام 1377 هـ ، وابنه الأستاذ عبد الله وكيل إمارة منطقة الرياض الآن ، ومنهم الشيخ عبد الرحمن بن بليهد بن عبد الله بن فوزان بن محمد بن عايد بن بليهد بن عثمان ( 1099 هـ ) ومنهم الشيخ سعود بن سالم الذي جعله الإمام تركي قاضياً في القصيم فأقام فيه ذريته من بعده حتى الآن وحفيده الشيخ عبد الله بن سليمان بن الشيخ سعود . من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقة على الرقبة من يمين ))

البنحسن ( آل ابن حسن ):
في الجبيل . من الرازن مع العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

آل بنوى :
في الرياض . من العمور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الدلو على الفخذ من يمين ))

البوضان :
في قرية . من العمور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الدلو على الفخذ من يمين ))
آل أبو قناع
من الجبور من بني خالد
من أبناء : محمد (الذي كان لجماله يصنع علي وجهه غطاء فلقب بابي قناع ) وهو محمد بن علي بن زامل بن موسى بن صالح بن عبدالله بن عيسى بن مانع بن محمد بن سليمان بن سيف بن فضل بن عيسى بن عبدالكريم بن مصلت (إخوانه عيسى وسليمان ) بن مهنا بن فضل بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن صبيح بن منيع بن خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وال بو قناع وهم العواد والعبداللطيف والسعد والجناعي والجناع وهم اهل المراح والعيون
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

البويدي :
في عنك . اشتهروا ب ( القناهشة ) من الحيا من الصبيح من بني خالد .
ونخوتهم ( العليا ) ووسمهم ( المغزل ) وغيره

البيوض :
في عنك من ال حيه من الصبيح من بني خالد.
ونخوتهم ( العليا ) ووسمهم ( المغزل أو البرثن على الرقبة من يسار )

آل تركي :
في القصيم ، منهم الشيخ الورع محمد بن على التركي المتوفي سنة 1380 هـ ، والدكتور منصور التركي مدير جامعة الملك سعود في الرياض سابقاً ، أحد أبناء الشيخ إبراهيم التركي ساكن المدينة المنورة ، والشيخ محمد بن علي بن محمد بن منصور بن عبد الله بن تركي بن حميدان بن تركي بن علي ( 1310 ـ 1380 هـ ) والشيخ عبد الوهاب بن حميدان بن تركي بنوعم الفراج من الجناح ، من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومطرق على الفخذ من يمين ))

التركي
في محافظة ثادق يرجعون الى عائلة التركي في القصيم وهم من الجناح
وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يمين ))
آل تمّيم :
في الغاط وفي سدير . يكنون بآل تميمي ، كان منهم أمرء قرية الحصون فيما مضى ، وهم الآن في الرياض . من الدعوم من بني خالد .
في سدير وسم الإبل عندهم (( الدلو ومطرق على الرقبة من يسار ))
الثامر :
في عنك . من الظهيرات من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

آل ثلاب :
في عنك منهم آل التركي وآل محمد من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل ثنيان :
في عنك . منهم آل سحيم وآل محمد ، من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل ثويني :
في بريدة . أبناء عم الطويان ، من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومطرق على الفخذ من يمين ))
\
الثويني :
في الجبيل . مع الشاهين من العماير من بني خالد .وسم الإبل عندهم (( مشعاب مع حلقة ))
قول اخر (( مطرق على حلقة مع العضد من يمين ))

الجابر :
في عنيزة والوشم . ومنهم الشاعر عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله الجابر ، اشتهر بالحكم ، وتوفي عام 1292 هـ ، وكذلك الشاعر المعاصر حمد بن محمد السالم الجابر له ديوان تحت الطيع كان عمدة مدينة عنيزة وله اطلاع واسع واحاطة بكثير من المعلومات ، من الخويطر من ال حميد بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومشعاب على الفخذ من يمين ))

الجابر :
في غسلة بالقرائن : منهم عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عبد الله الجابر من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المفتاح ))



الجابر :
في الجبيل والكويت ، من الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مشعاب مع حلقة ))
قول اخر (( مطرق على حلقة مع العضد من يمين ))

الجبير :
في عنك ، من العقل من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

الجراوا :
وأحدهم جريوي ، فى حوطة سدير والحصون وحفر الباطن ، من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العرقاه ورقمتين على الرقبة من يمين ))

الجرثام :
في عنك ، مع الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

الجرجور :
في عنك ، من الحسن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب على الرقبة من يسار ))

الجريبة :
ويلقبون بـ ( الصاهود ) ، في عنك من العمور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الدلو ))

الحزور :
في عنك من العقل من العماير من بني خالد .وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

الجلاسى :
في عنك وغيرها ، من الهدهود من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

آل جماز :
في حريملاء وملهم . منهم وجهاء ورجال أعمال وأدباء وأعيان من العرافا من الجبور من بني خالد .
في حريملا وسم الإبل عندهم (( الرباعي )) على الرقبة من يسار
وفي ملهم وسم الإبل عندهم (( المشعاب )) على الرقبة من يسار

آل جمعة :
في القصب . من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق وحلقة على العضد من يمين ))


الجناحي :
في عنيزة . منهم سليمان بن محمد الجناحي إمام مسجد الجوز من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( هلال ومطرقين على الفخذ من يمين ))

الجودل :
في الثقبة . من النهود ، من بني خالد .
وسم الإبل عندهم المطرق والمشعاب على الرقبة من يسار


الجويعد :
يعرفون بآل عبد الله . مع العقل من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))


آل حامد :
في ثرمداء ، ومنهم الشاهين . من آل حميد ـ بضم الحاء ـ من بني خالد ، منهم حامد بن ناصر بن حامد بن ناصر بن حامد الأول ، كان من حفظة كتاب الله ويعد أخر من عمل في ( الكتاتيب ) في ثرمداء ، تولى الإمامة والخطابة في جامعها بعد وفاة سليمان بن ماجد الخالدي ـ رحمهما الله ـ وذالك لمدة خمس سنوات ، وتوفي سنة 1387 هـ .
وسم الإبل عندهم (( مشعاب مع حلقة ))
قول اخر (( مطرق على حلقة مع العضد من يمين ))

الحامد :
في بريدة والصباخ والقصيعة . من الطويان من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومطرق على الفخذ من يمين ))

آل حبيب :
في القصيم . من البراك من ال حميد من بني خالد .
في قرية ، من السحبان من بني خالد . في القصيم وسم الإبل عندهم (( العرقاة على الرقبة من يمين ))

آل حجيلان :
في عنك . منهم المحمد العبد الله الضويحي والعقل . من المهاشير من بني خالد.
وسم الإبل عند العقل (( المشعاب ))

الحزول :
في عنك ، من المخاصم من الصبيح من بني خالد . وسم الإبل عندهم (( البرثن )) على الرقبة من يسار

آل الحسن :
في عنك ، أحد الفخوذ الرئيسة ، من العماير من بني خالد ، عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) أميرهم فارس بن محمد ، وهو أمير هجرة الدفي ، وهي الآن من الأحياء السكنية في الجبيل ، والآن خالد بن فارس بن محمد بن سعود بن سعود بن حسن بن غانم ، ونخوتهم ( خيال العواجا حسني )
وسم الإبل عندهم (( المشعاب على الرقبة من يسار ))

الحسن :
في الدمام ، مع الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مشعاب مع حلقة ))
قول اخر (( مطرق على حلقة مع العضد من يمين ))
الحسون :
في عنيزة ، فيهم علماء ورجال أعمال وأعيان من آل جناح من بني خالد.
وسم الإبل عندهم (( حلقة وشاغور على الرقبة من يسار ))

الحسين :
في عنك . من الحسن من العماير من بني خالد .وسم الإبل عندهم (( مشعاب مع حلقة ))
قول اخر (( مطرق على حلقة مع العضد من يمين ))


الحموان :
في عنك . مع المخاصم من الصبيح من بني خالد . وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار ))

الحميان :
في الخبر والثقبة . من الرازن مع العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة مع العضاد من يمين ))

آل حميد :
في عنيزة ـ يعرفان الآن بآل عثمان . من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( التا ( ت ) على الرقبة من يمين ))

آل حميدة :
في عنك . من الحيا من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

الحميدي :
بالبدائع بالقصيم من الشائع من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة على الفخذ من يمين ))


الحنتوش :
في عنك والجبيل ورحيمة . من المخاصم من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار ))

آل حنيشل :
في بريدة . من آل خويطر من ال حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومشعاب على الفخذ من يمين ))

الحواس :
في المذنب وعنيزة ، منهم إبراهيم بن صالح منصور الحواس من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الباب )) على الفخذ من يمين

الحويط :
في عنك . مع آل عقل من العماير من بني خالد . وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

آل حيدر :
وينطق أيضاً ( الحيدري ) في الغاط وفي الحصون وثادق والبير وحريملاء والزبير منهم المعجل ، والسلامة في ثادق ومنهم الشيخ الدكتور ابراهيم بن حمد الحيدري من الصالح من ال مقدام من السحبان من بني خالد.
في الحصون وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يمين ))
ووسم المعجل (( العرقاة ومطرق على الفخذ من يمين ))

آل حيه :
وينطق البعض ( آل حيا ) بالألف ، في عنك وهم البويدي , العوران , الحميدة, العبيد , الوحيد , البيوض , الفنوس , العليان , الحشيرج , الربيعان، يقال أنهم يعرفون بـ ( العوران ) أميرهم جربوع بن مرشد ممن عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) وأميرهم الآن جربوع بن مرشد العوران ، الظهيرات من الصبيح من بني خالد. ونخوتهم ( العليا )
وسم الإبل عندهم ( المغزل ) وغيره

آل خالد :
في الرياض وثادق . من السيايره من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم ((مقبض السيف على الرقبة من يمين ))

آل خريف :
في عودة سدير وجلاجل سدير والحلوة , من الطويان من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم في عودة سدير(( البرثن على الفخذ من يسار ))
وفي جلاجل سدير (( الدال على الفخذ من يمين ))
وفي الحلوة (( حلقة ومطرق في أعلى الرقبة من يسار ))

آل خشان :
في عنيزة ، من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشط ومطرق على الفخذ من يمين ))

آل الخطيب :
في المبرز بالأحساء ، من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

الخطيم :
في الكويت . من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

الخلاوي :
في عنك . من المخاصم من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار ))

الخلف :
في عنيزة ، منهم الشيخ ابراهيم بن سليمان الأصقه ، ويتفرعون إلى الاصقه والعلوش و البريه . من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عند الأصقة (( باكورة عرض ومطرق ورقمتين على الفخذ من يمين ))
وسم الإبل عند العلوش (( القفل على الفخذ من يسار ))

الخنفر :
في الجبيل ، ويعرفون بالسعيد . من الرازن مع العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضاد من يمين ))

آل خويطر :
في عنيزة ، وفيهم علماء وأدباء ورجال دولة ، منهم الشيخ صالح بن عبد الله بن سعد الحميد السعد الخويطر ، ومعالي الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الخويطر وزير الدولة والقائم على شجرة هذه العائلة هو الاستاذ زياد الخويطر ، وترجع انساب العديد من الأسر في عنيزة اليهم من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومشعاب على الفخذ من يمين ))

آل خويطر :
في الأحساء . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل داغر :
في القرائن من آل بليهد من الدعوم من بني خالد .وسم الإبل عندهم (( أربع مطارق وحلقة ))

آل دايل :
في قرية المقدام والهفوف بالأحساء . يعدون من أعيان ووجهاء البلد منهم رجال أعمال ومنهم العمدة عبد الله بن فراج بن وحير بن فراج بن وحير بن عبدالمحسن بن العاصي بن محمد بن دايل الخالدي ، وهم أمراء فخذ المقدام من السحبان من بني خالد.(( وسم الإبل عند الدايل ))
وسمهم ( البرثن ) موطىء الحباري
وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة .

آل دحيم :
في حريملاء . من آل ذيب من الصالح من ال مقدام من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الرباعي على الرقبة من يمين ))

آل دخيل :
في البرة وغيرها . من الماجد من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الرباعي على الرقبة من يمين ))

آل الدخيل
في المريديسية من الدعوم من بني خالد
وسم الإبل عندهم (( مطرقين على الفخذ من يمين ))

يتبع

يزيد الشاعل
12-02-2006, 06:22 AM
تابع الجزء الثالث
============

الدرع
في بريدة من آل جناح من بني خالد
وسم الإبل عندهم (( هلال ومطرق على الفخذ ))

الدعيفس :
في عنك . من المخاصم من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار ))

الدغيم :
في عنك من الصبيح من بني خالد .وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

الدفاع :
في المذنب، فيهم أدباء وعلماء ورجال أعمال وأعيان . من الصيخان من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العرقاة ومطرق على الرقبة من يمين ))

الدلاها :
في عنك ـ واحدهم ( دليهي ) . من المخاصم من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار ))

الدماشا :
في عنيزة ـ واحدهم ( دمشي ) . من الخويطر من ال حميد من بني خالد.
وسم الإبل عندهم (( هلال ومطرق على الفخذ ))

آل دوغان :
في الأحساء ، منهم الزبير ، وذلك لأن زبير بن سالم بن علي بن دوغان . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل ذراع :
في عنك . فيهم رجال أعمال منهم الشيخ سعود بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن سعود بن سعود الحسن ، ممن رجعت إليهم عند كتابة هذا البحث . من الحسن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

الذواودة :
جمع الذوادي : الذواودة
في المنطقة الشرقية والجسرة والحد بالبحرين ورأس الرمان . من الفخوذ الرئيسة عاصر أميرهم عبد الله بن عيسى مؤلف كتاب(دليل الخليج ) وأميرهم في البحرين الآن الشيخ محمد بن عبدالله بن عيسى الذوادي يشتركون مع الحسن من العماير في نخوتهم ووسمهم . من العماير من بني خالد .
و ارض مجلس الذواوده في الحد كانت هبه من الامير الراحل عيسى بن سلمان آل خليفة للذواوده في البحرين... والمجلس بني على نفقه الذواوده خصوصا عيسى بن سلطان الذوادي الذي انفقه الجزء الاكبر من تكاليف بناء المجلس ويعتبر عيسى بن سلطان الذوادي راعي مجلس الذواوده في البحرين اليوم ومفاتيح المجلس عند عيسى بن سلطان الذوادي
وسم الإبل عندهم (( المشعاب على الرقبة من يسار ))

آل ذيب :
في حريملاء والصفرة والرياض . قدم جدهم من الأحساء في أوائل القرن الثالث عشر الهجري إلى حريملاء ، ومنها تفرقوا ، وينقسمون إلى الدحيم والمهنا ، ومنهم الشيخ ناصر بن حمد بن مهنا بن لاحق احد تلامذة الشيخ محمد العتيق وقام بتحقيق ديوان ابن المقرب توفي عام 1192هـ وكذلك الشيخ محمد بن ناصر بن مهنا الذي اشترك في كثير من الغزوات مع الملك عبدالعزيز وكان شجاعاً كريما، وكذلك الشيخ ناصر بن حمد بن ناصر بن محمد بن حمد بن عبد الله الملقب أبو ذيب, من الصالح من ال مقدام من بني خالد .
في الرياض الصالح وسم الإبل عندهم ((حلقتين ومطرق على الفخذ من يمين ))
والدحيم (( العرقاه على الرقبة من يمين ))

آل رازن :
في عنك والكويت . يعرفون أحياناً بـ ( الرزين ) أميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) عدوان بن ناصر ، والآن عبد الله بن ناصر بن عدوان بن ناصر. فخذ رئيسي مع العماير من بني خالد .
الرزين وهم فخذ مستقل من العماير وينتسب اليهم العديد من الأسر ومنهم على سبيل المثال وليس الحصر
الجوهر -المطاوعه-الخنفر -النغموش -الحسن -الفقعان-العويد-السحيم -القبندي -العلي -العدوان بالأضافه الى العديدمن الأسر المتواجده في الكويت والجبيل وعنك والبحرين
وقدكانت الأماره في العدوان وبعد وفاة الشيخ ناصر العدوان اصبحت امور ادارة الجماعه في يد اشخاص اكفاء يبذلون قصارى جهدهم ومالهم لجمع الجماعه ولم الشمل ومن باب شكرهم على ماقاموا به من جهد ومثابره في شتى الأمور نذكر اسمائهم وهم :-

الشيخ -سلمان الفقعان الخالدي (ابوناصر )
الشيخ صالح العلي الخالدي (ابومحمد)
الشيخ عيد المسعود الخالدي (ابومسعود)
الشيخ علي الخنفر الخالدي (ابوعبدالله)

كما ان هناك لجنة مكونه من جميع الأسر بحيث يكون ممثل عن كل اسره شخص واحد ومن اهم اعمالها تثبيت املاكنا في الجزيره والقيام بكل مامن شأنه خدمة هذا الفخذ ولم شمل االجماعه الآ ان الأشخاص الأربعه الذين ذكرة اسمائهم اعلاه لهم الدور الكبير في ذلك
ولاقصور بالباقين.
واسرة الفقعان في الكويت والسعودية من الرزين
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

آل راشد :
في القرائن . بنو عم للعمار في القرائن ، قدموا جميعاً في منتصف القرن الثاني عشر الهجري من النقرة بالأحساء إلى القصب ولم يستقروا بها ، ثم إلى القرائن ، منهم الشيخ سعد بن محمد بن عبد الله بن راشد بن إبراهيم بن راشد . من آل غرير من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الدال المقلوبة على الفخذ من يمين ))

آل راشد ( الحميد ) :
في بريدة وفي الرياض . يعرفون بالراشد الحميد شهرة لهم ، منهم وجهاء ورجال أعمال بارزين ، ويتفرعون إلى أسر عديدة وهم أصحاب مزارع الدغمانيات المشهورة بالقصيم ، استقروا في بريدة منذ منتصف القرن الثاني عشر ويعدون الآن فخذاً مستقلاً منهم أمير الصباخ في بريدة فهد بن عبد الله الراشد . من آل حميد من بني خالد .
في بريدة وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يمين ))
في الرياض وسم الإبل عندهم ((الباب على الفخذ من يمين ))

الربدي :
بنو عم المكتوم . في بريدة والرياض وغيرهما . يتفرعون إلى آل إبراهيم وآل عبد الله وآل عبد الرحمن أبناء محمد بن عبد الرحمن الربدي ، انتقل إبراهيم وعبد الرحمن من عنيزة إلى بريدة ولحق بهم بعد ذلك ذرية عبد الله وهم من أشهر أسر في بريدة فيهم وجهاء ورجال أعمال وأعيان ويعدون من أغنى أسر بريدة في الماضي . من آل جناح من بني خالد .
في بريدة وسم الإبل عندهم (( حلقة ومطرقين على الفخذ من يمين ))

آل ربيق :
في رغبة ـ كانوا أمراءها إلى وقت قريب . أبناء عم العريض ، فيهم وجهاء ورجال أعمال ، وآخر من تولى رغبة ناصر بن عبد العزيز بن عبد الله بن حمد بن سليمان بن محمد الربيق وذلك في عهد الملك عبد العزيز ـ رحمه الله ـ من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( ثلاث احلاقات على الرقبة حلقة وعلى العضد حلقة وعلى الفخذ من يمين حلقة ))

الرثيع :
في عنك . من المخاصم من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار ))

آل رجاء :
في دارين من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل رحمه :
في القصب وشقراء . ويعرفون بـ ( الرحيمي ) ، منهم الطبيب الشعبي إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الرحيمي . من السيايرة من الدعوم من بني خالد .

الرحيل :
في عنك . من الظهيرات من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الباكورة على الفخذ من يمين ))

الرشود :
في عنك . من النهود من بني خالد .
الوسم عندهم مطرق ورقمين على شكل( علامة تقسيم) على الرقبة من يسار

الرشيد :
في رغبة والصفرة والدرعية والبير ، من ال مقدام من بني خالد .
في رغبة وسم الإبل عندهم (( ثلاث احلاقات على الرقبة حلقة وعلى العضد حلقة وعلى الفخذ من يمين حلقة ))
في البير وسم الإبل عندهم (( الرويكب على الفخذ من يمين ))

الرغوان :
في عنك . من الزبن من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يسار ))

الرميح :
في الثقبة مع الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

الريس :
في عنيزة . منهم مؤذن الجامع الكبير في عنيزة ، توارثوا هذه المهنة الجليلة أباً عن جد قرناً من الزمان حتى الآن ، منهم محمد السليمان المتوفي سنة 1344 هـ . من الفياض من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مقص ومطرق على الفخذ من يمين ))

الزبن :
في عنك والداهنة وجلاجل والكويت وغيرها . منهم علماء وأدباء منهم الدكتور عبد الله ابن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن زبن رجل علم ، واسع الأطلاع في العلوم الشرعية ، وأميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب ((دليل الخليج ) سلطان بن منصور ، والآن عساف بن مسلط الشعلان ، ونخوتهم العليا . من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يسار ))

الزبير :
في الأحساء . من آل دوغان من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

الزقم :
في عنك من الظهيرات من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

آل زمام :
في عنك . من الحسن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مشعاب مع حلقة ))
قول اخر (( مطرق على حلقة مع العضد من يمين ))

الزيتون :
في عنك . هم أمراء الظهيرات وأميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) زيتون بن شديد والأن شويش بن سلطان بن زيتون بن شديد بن علي الشويش . من الظهيرات من الصبيح من بني خالد
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

آل سالم :
في القرائن والرياض . منهم الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سالم من آل بليهد من السيايره من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقة على الرقبة من يمين ))

آل سالم :
في عنك . منهم العامر والناصر . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل سعال
ال سعال من بني نهد
الوسم عندهم مطرق ورقمين على شكل( علامة تقسيم) على الرقبة من يسار

السالمي :
في عنك مع الحسن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق ورقمتين على الرقبة من يمين ))

السبيعي :
استقرت أسرة السبيعي في شقراء والقرائن وجلاجل ، منهم علماء وأدباء ورجال أعمال منهم مدير مالية شقراء سابقاً وابنه ، والآن الشيخ محمد بن عبد العزيز بن سعد بن عبد العزيز بز عبد الله بن محمد الملقب بـ ( السبيعي ) بن علي بن فاضل . من الفاضل من آل غرير من آل حميد من بني خالد .
في القرائن وسم الإبل عندهم (( المفتاح ))
في جلاجل وسم الإبل عندهم (( المفتاح ))


السحيم :
في الجبيل ، ويعرفون بـ ( العتاتبة ) . من الرازن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

آل سريع :
في عنك . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل سعدون :
في عنيزة والأحساء . من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

السعود :
في عنك من الحسن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق ورقمتين على الرقبة من يمين ))


السعيد : ـ
بضم السين ـ على لفظ التصغير . في عنيزة . من آل الخويطر من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومشعاب على الفخذ من يمين ))

السلامة :
في ثادق من الحيدر من الصالح من المقدام من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يمين ))

السمنان :
في عنيزة . منهم الشيخ محمد بن سلطان بن سليمان الملقب بـ ( سمنان ) . من الصيخان من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الهجار على الرقبة من يمين ))

السنان :
في الجبيل مع الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

السوادي :
في الكلابية . من النهود من بني خالد .
الوسم عندهم مطرق ورقمين على شكل( علامة تقسيم) على الرقبة من يسار

السويد :
في عنك مع العقل من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

السويد :
في عنك والكويت ، وهم الفهد والمطلق والمبارك . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل سويكت :
في الخرج . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

السيايرة :
أسم فخذ من الدعوم ، ويوجد أسر بهذا الأسم في مختلف أنحاء المملكة ، وخاصة في القصب والحريق وضرما والمزاحمية وحايل والقصيم ، فيهم علماء وأدباء ورجال أعمال وفيهم الإمارة ، ومن أبرز أمرائهم أمير القصب الشاعر الشجاع المشهور جبر بن سيار بن حزمي الخالدي المتوفي سنة 1120 هـ ، وخلف ثلاثة عشر ولداً, وكذلك الشاعر الشعبي حمد بن ناصر السياري الملقب بحميدان الشويعر من الدعوم من بني خالد .
في القصب وسم الإبل عندهم (( الباكورة على الفخذ من يمين ))
في ضرما وسم الإبل عندهم (( المشط على الفخذ ))

السيف :
في المجمعة . من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الباب على الفخذ من يمين ))

آل شاهين :
في عنك والكويت وهم آل مصارع وآل نهار . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل شايع :
في الخبراء بالقصيم ورياض الخبرا والسحابين والرس يتفرعون إلى عدة أسر ، فيهم علماء وأدباء ووجهاء ورجال أعمال بارزين منهم الشيخ ناصر بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن الشايع من آل حميد من بني خالد .
في الخبراء وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يمين ))
في القصيم وسم الإبل عندهم (( حلقة على الفخذ من يمين ))

آل شدي : ـ
بكسر الشين المعجمة والدال المهملة مشددة ـ في حريملاء والرياض والدلم بمنطقة الخرج وعنك . فيهم علماء وأدباء ورجال أعمال بارزين منهم الشيخ أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن أحمد الشدي .من الشراك من آل صبيح من بني خالد .
في حريملاء وسم الإبل عندهم (( الرباعي على الرقبة من يمين ))

الشرهان :
في الرياض . من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

آل شريش :
في الهفوف وثرمداء سابقاً . من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

الشطي :
في عنك . من آل كتم من الصبيح من بني خالد .

الشعابا : ـ
واحدهم شعيبي ـ بضم الشين ، وهم غير الشعيبي العقلا في البصر بمنطقة بريدة من المحيميد من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار ))

آل شعلان :
في القصب وثرمداء وعنك وغيرها . فيهم أدباء وعلماء ورجال أعمال منهم عثمان بن عبد الكريم بن محمد الشعلان الذي استضاف الملك عبد العزيز في الخريجية بثرمداء عند مروره بالمنطقة حيث كان يعد أحد أغنياء ووجهاء المنطقة في ذاك الوقت توفي سنة 1355 هـ ، ومنهم الآن عمدة أم الساهك حمد بن خالد الشعلان . من الزبن من الصبيح من بني خالد .
في المشاش وسم الإبل عندهم (( العرقاة ))
وفي شقراء وسم الإبل عندهم (( حافر ومطرق على الفخذ من يمين ))
وفي عنك وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يسار ))

الشعيفان :
في عنك ، منهم الحمد والفالح . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

آل شقري :
في الرياض ، فيهم رجال أعمال بارزين . من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

الشكور :
في الجبيل . من الرازن مع العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))
الشهيل
هم اكثر من بيت بالاحساء ولا تسعفني الذاكره لذكرهم جميعهم ومنهم بالدمام والخبر والجبيل .
منهم الشيخ حمد بن عبدالرحمن الشهيل رحمة الله
و عائلة الخطيب وهم من المهاشير من بني خالد وموطنهم المبرز بالاحساء
واما النويران فموطنهم شقيق من القرى الشمالية بالاحساء
ومنهم بالشقيق الشيخ محمد بن سلمان النويران وابنائه سلمان وعبدالله واحمدوغازي وخالدوفهد
وايضا الشيخ محمد بن عبدالعزيز وهو عمدة الشقيق وابنائه عبد العزيز وغازي واحمد
وبالقادسية بالاحساء الشيخ سعد بن سلمان النويران وابنائه ناصر ومحمد وحمد وخالد وعبدالعزيز وسلمان
وايضا الشيخ فهد بن سهل النويران وابنائه محمد وسهل وسلطان واحمد
وايضا بالمبرز المرحوم بإذن الله الشيخ احمد بن صالح النويران وابنائه صالح ونواف
وايضا في الهفوف احمد بن عبدالعزيز وابنائه عبدالعزيز ومحمد
واما بالخبر الشيخ أحمد بن حمد النويران وابنائه مهند ومؤيد
واما بالرياض الشيخ غازي بن سلمان النويران وابنه فيصل
والشيخ عبدالله بن سهل النويران ( ليس له ابناء)
والشيخ عبدالله بن حمد النويران وابنائه حمد وعبدالله
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف من يمين ))

الشنيفي :
في المجمعة . منهم الأستاذ سليمان بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن حمد بن محمد بن سليمان من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومطرقين على الفخذ من يمين ))

آل شهوان :
في القرائن ( غسلة ) ، من الجناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقتين ومطرق على الرقبة ))

آل صالح :
في القصب وثادق ، من السيايرة من الدعوم من بني خالد .
في القصب وسم الإبل عندهم (( الباكوره على الفخذ من يمين ))
وفي ثادق وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يمين ))

آل صالح :
في الرياض والخرج من الشبلة من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقتين ومطرق على الفخذ من يمين ))


الصخيبر :
في عنيزة ، من الخويطر من ال حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم ((مطرق ورقمتين على الفخذ من يمين ))

آل صدى :
في عنك من الحسن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مشعاب مع حلقة ))

الصغير :
في عنك ، من الظهيرات من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

آل صقية :
في الأحساء والكويت فيهم علماء ورجال أعمال بارزين ومنهم العالم الجليل عبد الله بن صقية تولى القضاء والتدريس في بريدة وتوفي في مكة عام 1256 هـ ، من السحبان من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق ورقمتين على الفخذ من يمين ))

الاصقه :
في عنيزة ، ذرية حمود الخلف حيث أن ( الأصقه ) لقب لحمود والعلوش اقرب إلى الأصقه لأن الخلف يتفرعون إلى الأصقة والعلوش والبريه والخلف وغيرهم ، منهم إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم بن حمود الخلف المتوفي في عام ( 1398هـ ) تقريباً ـ رحمه الله ـ وأبنائه ثلاثة هم : سليمان وحمد وعبد الرحمن ـ من آل جناح من بني خالد حسب إفادة الأستاذ : إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم الاصقه .
وسم الإبل عندهم (( باكورة عرض ومطرق ورقمتين على الفخذ من يمين ))

الصياح :
في قرية من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

آل صيخان :
في عنيزة والرس ، فيهم علماء وأدباء وأعيان منهم الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد الصيخان ، من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين يقطعهن مطرقين على الرقبة من يسار ))

الضاحي :
في عنك ، مع العقل من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

آل ضويحي :
فخذ رئيس من بطن القرشة ، ذرية ضويحي بن مختار بن قريش بن علي بن أجود بن زامل الجبري الخالدي. ، وكانت المشيخة للحيد بن مطلق ثم ولده سهيان ثم ابنه شكر ثم عساف وعـــمه خليفة ثم عبيكة أخو ندا ثم إلى مشعل وبعده ولده صالح والآن حمود بن مشعل ، وهم على النحو التالي :-
الضويحي وله ولدان هما ( مطيلق وسمحان )
اولاً // مطيلق
وله من الآولاد ( لحيد ، زايد ، زيدان ، صالح ) وهم الان : -
أ – اللحيد : وفيهم الرئاسه الى اليوم وهم في الوقت الحاضر : -
(الندا ، الفالح ، القشاع ، الفيصل ، العبد الله ، العبدالله ، العابد ، الضيف الله ) .
ب – الزايد وهم : ( الطريف ، السليمان ، الشاهر ، الدخيل ، المنور ) .
ج – الزيدان وهم : ( الزيدان ، العبد الله ، المقبل ) .
د- الصالح وهم : ( المليح ، الطلاع ، الحصني ) .
ثانياً // سمحان
وله من الأولاد ( جخيدب ، حمْد ، هفيل ).
وقد اصبح لكل واحد منهم من العقب ما يعد فخذاً كبيراً وهم :
1-الجخيدب وله من الأولاد خمسة : (شوشان ، شويش ، عشيش ، بلهان ، خليفه )
أ-الشوشان وهم : ( الرشيد ، الرويشد ، الراشد ، الصابر ) .
ب-الشويش وهم : ( الخليوي ، الروضان ، الطريخم ، الغنام ، الفلاح ، السند ) .
ج-العشيش وهم : ( الإبراهيم, العويش ، العيد ) .
د- البلهان وهم : (المرسال ، البرجس ، المصارع ) .
هـ- الخليفه وهم : العطية وهم ( المعارك ، المغلب ، السعيد ، الصايل ، السعد ) .

2-الحمد : (بسكون الميم ) : وله من الأولاد ثلاثة
وهم : ( سلمان ، سلامه ، مسلم )
أ-السلمان وهم : ( الشاعل ، البطي ، الشفق ، الهايس ، المشعل ) .
ب-السلامة وهم : -(العويضة) وهم، ( المقبل ، القابل ، الصالح ، الراشد ) .
ج-المسلم وهم : ( الحشاش ) .

3-الهفيل :
أ-المحمد وهم : ( الوقيد ، الغصاب ، الشريدة ، المطير ، العواد ) .
ب – السليمان وهم : ( الحبوب ، المعزي ، الفرحان ، الضويحي ، الخنافر ، الجارالله)
ج – الصامل وهم : ( المشلح ، المغرق ، السليم ، التماني ، الشتيوي ) .
وسم الإبل عندهم ((عرقاه وبجانبها شاهد جهة اليسار ))

الطويان :
الطـُّويَّان بالقصيم في بريدة ونواحيها وفي الأسياح والرياض والمنطقة الشرقية والشمالية وجميع العوائل التي ترجع اليهم وهم ( الحامد والخريِّف والعيَّاف والقاسم والقصيِّر واللهيب - بالأسياح وحائل- والنصيّان) وابناء عمومتهم الثويني
هم من الجبور من بني خالد.
ومنهم اللواء محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الكريم بن سليمان الطويان.
في بريدة وسم الإبل عندهم (( حلقة ومطرق على الفخذ من يمين ))

الظهيرات :
في عنك ، فخذ رئيس من الصبيح من بني خالد ، أميرهم عبد الله بن زيتون بن شديد بن علي بن شويش ، أميرهم ممن عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) زيتون بن شديد ، نخوتهم خيال العليا صباح
وسم الإبل عندهم (( المغزل )).

الضويعن :
في الخفجي من الجبور من من بني خالد.
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

العبد الكريم :
في الجبيل والدمام والبحرين ، من الرازن مع العماير من بني خالد .
آل عبد الهادي : في الموصل ، من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

العبد الله :
في عنك مع الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

العبيد :
في الجبيل والدمام ، من الرازن مع العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

آل عبيكة :
في عنك والكويت ، منهم آل ناصر وآل خالد ، من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وبرثن ))

العبيكي :
في عنيزة ، وأبناء عم للنعيم ، منهم عبد الله ومحمد من رجال الدين المعروفين ، من الخويطر من ال حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومشعاب على الفخذ من يمين ))

آل عجران :
في عنك ، هم أمراء بطن الصبيح من بني خالد ورجال أعمال وأعيان ووجهاء البلد منهم فهد بن قران بن محمد بن عجران بن محمد صاحب فضل وإحسان ـ رحمه الله ـ
وسم الإبل عندهم (( المخلب على الكتف من يمين ))

ابن عجينة :
في الثقبة : من الرازن مع العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

العذوري :
في عنك , مع العقل من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

العواد :
في الرياض ونواحيها من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الرويكب على الفخذ من يمين ))

العوارض :
في المنطقة الشرقية . من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

العرادة :
في عنك من الصبيح وشيخهم فهد بن عجران العجران
والكويت ، من الحسن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب على الرقبة من يسار ))

آل عريعر :
في الرياض والمنطقة الشرقية ، فيهم رئاسة القبيلة بأكملها وفيهم علماء وأدباء ورجال أعمال ، ومنهم الأمير زمام بن محمد بن زمام بن مشاري بن دجين والأمير نهار بن محمد بن نهار بن محمد بن براك بن عبد المحسن والامير خالد النايف ال عريعر من آل غرير من آل حميد من بني خالد
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقة على الرقبة من يسار ))

العريفي :
استقرت أسرة العريفي في مزعل وجزالا والقويع بمنطقة العرض والرياض والشعرا . فيهم علماء وأدباء وأعيان وشعراء ويعدون الآن فخذاً مستقلاً وأميرهم منهم ، ومنهم الشيخ محمد بن عبدالرحمن العريفي والشاعر ابراهيم بن سعد العريفي من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العرقاه ))
في عنيزة وسم الإبل عندهم (( هلال ومطرق على الفخذ من يمين ))

آل عزام :
ويعرفون بـ ( المطيلح ) في عنك وصفوى ، ومنهم عمدة مدينة صفوى أحمد بن فلاح بن مطيلح ، ويعدون من وجهاء وأعيان البلد ، من الهدهود من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

العسكر :
في الجبيل مع الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم ا؟لإبل عندهم (( مطرق على حلقة على العضد من يمين ))

آل عسيلان :
في الخفجي ( الخفقي ) والكويت ، منهم آل شبيب وآل فهد ، من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وبرثن على الفخذ من يمين ))

العقل :
في عنك ، من الفخوذ الرئيسة في العماير ويعرفون أحياناً بـ ( آل خالد ) وهم من أعيان البلد وأميرهم الآن الشيخ عبد العزيز بن حربي بن عقل بن حمادة بن خالد والذي قبله ابن عمه حمادة وأميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) شبيب بن عقل ونخوتهم خيال جلوي عميري
وسم الإبل عندهم (( المشعاب )).

العقيل :
في عنك ، منهم آل شبيب ، آل ناصر ، آل عبيد وآل مسند ، من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

العقيلي :
في الرياض والحلوة يتفرعون إلى الجعيري والراشد والمانع والفرحان منهم علي بن محمد بن مبارك من الجبور من بني خالد .
الراشد في الرياض وسم الإبل عندهم (( الباب على الفخذ من يمين ))
في الحلوة وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يمين ))

العلاقي :
في عنك ، من آل كتم من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

العلوش :
في عنيزة من الخلف من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( القفل على الفخذ من يسار ))

آل علي :
في عنك ، من النهود من بني خالد .
وسم الإبل عندهم ( المطرق والمشعاب على الرقبة من يسار))

آل علي :
في عنك ـ أيضاً ـ منهم آل عمود وآل بديع الشمالي ، آل دغيم ، من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

آل علي :
في عنك أيضاً ، من وجهاء البلد وأعيانه فيهم إمارة بطن المهاشير من بني خالد وأميرهم الآن بداح بن شبيب بن علي بن كليب وكذلك حربي بن طامي بن علي ممن استقيت منهم بعض المعلومات في هذا البحث .
وسم الإبل عندهم (( العرقاه على الفخذ من يمين ))

آل علي :
في عنك أيضاً ، من الحسن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب على الرقبة من يسار ))

العلي :
في الجوف فخذ رئيس من بطن القرشة ، وهم ذرية علي بن مختار بن قريش بن علي بن أجود بن زامل الجبري الخالدي. وهم على النحو التالي :-
وله من الأولاد أربعة وهم :
( هملان ، هويمل ، عيسى ، فرقاص )
1-الهملان : ( الجمعة ، المبارك )
2-الهويمل واولاده خمسة وهم :
أ- سعيدان ومنه : ( القاضب ، العقلا ، المران ، الجارد ، الضبعان ، الناعم ، الحطاب , الطريف ، المفرح ، الخليفة ، الشامخ ، الفهاد ، القفطان ، المهدي ، البشري ) .
ب – مفلح ومنه : ( البليهد ، الكايد ، التركي ، السميحان ، العمران ) ومنهم شيخ العلي حالياً الشيخ / بدر بن فهد بن حسن البليهد .
ج- خليف ومن عقبه الزيد وهم : ( المناع ، الباسط ، الضامن ، المخلف ، الخضر ، المنيع ، الشنوان ، الذويب ، العياش ، الفرحان ) .
د – فهيد ومنه : - ( الصياح ، المناور ، المخلف ) .
هـ - مويضي ومنه : ( الخليفة ، الحلو ) .
3 – العيسى وهم : ( المصبح ، المفضي ، المشحن ، الغياض ، النزال ، الراشد ، العضيب ، الحمد, الصقر ، الجمعان ، الغازي ) .
4- الفرقاص : ومن عقبه ( مبارك وبركين ) .
أ- مبارك ومن عقبه الدرعان وهم العياش ,العيشان و الروضان ,العذال ,البلال ,العبدالله السلطان و الصنيتان , العبد الله المسلط , والـزبن الـزبون والصليع ,الربع والمسباح ,السندي ,الونيس. والحميدي,الحامد والسمير) .
ومنهم شيخ الدرعان سلمان بن عبد الله بن صالح الدرعان .
ب- بركين ومنه : ( الوذيح ، الزياد ، الثنيان ، المعيقل ، المرزوق ) .
وسم الإبل عندهم (( المطارق جهة اليمين والشاهد بين السامع والدامع ))

العليان :
في ثرمداء بنو عم للهيب في اثيثية ، منهم حمد بن عبد الرحمن بن حمد بن عثمان بن عليان بن لهيب من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقة على الفخذ من يسار ))

العمار :
في القرائن (غسلة ) وما جاورها ، أبناء عم للراشد ، فيهم علماء وأدباء ورجال أعمال ، يعدون من وجهاء البلد وأعيانهم ، منهم رئيس النواب في شقراء محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله العمار ، وكذلك الشيخ الورع عبد الرحمن بن إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم بن حمد بن علي بن عبد الله بن عمار ـ وفقه الله من آل غرير من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الدال المقلوبة على الفخذ من يمين ))
وأيضاً وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقة على الرقبة من يمين ))

العمار :
في غسلة بالوشم ونواحيها ، فيهم أدباء ورجال أعمال وأعيان ، وإمارة البلد فيهم والأمير الآن عبد الرحمن بن حمد بن محمد بن عبد الله بن على بن عبد الله بن عمار وكذلك الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله بن عمار عينه الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله قاضياً في هجرة ارطاوية مطير سنة 1366 هـ وكان قاضياً لجميع مدن وقرى منطقة السر ، توفي عام 1397 هـ رحمه الله ، من آل غرير من آل حميد ـ بضم الحاء ـ من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقة على الرقبة من يمين ))

العمار :
في الجبيل والكويت ، ويشتهرون بـ ( الفقعان ) ، من الرازن مع العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقه على العضد من يمين ))

العمر :
أهل المريديسية بمنطقة بريدة ، منهم أمير المريديسية الآن إبراهيم بن علي العمر ، من الجناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين على الفخذ من يمين ))

العندس :
في الرياض والرس ، فيهم وجهاء ورجال أعمال منهم الأستاذ فهد بن علي بن عبد الله الملقب بـ ( عندس ) بن هندي بن سليمان الهندي ، من الهندي من الصيخان من آل جناح من بني خالد . (( هناك من يقول انهم من الجبور ))
وسم الإبل عندهم (( العرقاه على الفخذ من يمين ))

آل عواد :
في عنك ، وهم الرومي والحربي الفالح والفضل ، من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

العودة :
في اللسيب وبريدة ونواحيها
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار ))

العوران :
في عنك , من الحيا من الظهيرات من الصبيح من بني خالد .
ونخوتهم ( العليا )
وسم الإبل عندهم ( المغزل ) وغيره

العوشن :
في الوشم والقويعية ، فيهم وجهاء وأدباء ورجال أعمال ، من السيايرة من الدعوم من بني خالد
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقة على الرقبة من يمين ))

العويد :
في عنيزة والمذنب وغيرهما ، من آل جناح من بني خالد .
في المذنب وسم الإبل عندهم (( العرقاه ومطرق على الرقبة من يمين ))
وفي سدير وسم الإبل عندهم (( مطرقين على الرقبة من يسار ))

العياف :
في بريدة ، منهم الشيخ حمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عياف من الطويان من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومطرق على الفخذ من يمين ))

العيد :
في التويم ، من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الهجار على الرقبة من يمين ))

الغباش :
في عنك ، من الهدهود من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

الغبشي :
في عنك ويعرفون بـ ( الدواسي ) ، من آل كتم من الصبيح من بني خالد.
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

الغدير :
في عنك ، من الظهيرات من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

آل غرير :
الفخذ الرئيس في آل حميد ـ بضم الحاء ـ ويوجدون في كل من المنطقة الوسطى والقصيم والمنطقة الشرقية وغيرها ، ويتكون من أسر عديدة ، ولهم وسم ونخوة آل حميد ـ بضم الحاء ـ وأمـيرهم عــبد الله بن نـاصر بن هزاع ، الذي عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) شارك في فتوح توحيد المملكة مع الملك عبد العزيز رحمهم الله ، ومن أبرزهم الشيخ سعد بن عبد الرحمن بن هزاع بن عبد الرحمن بن عبد الله آل هزاع في الخالدية في الدلم بالخرج .
وسم الإبل عندهم ( البرثن ) موطىء الحباري
وفي عنيزة وسم الإبل عندهم (( مغزل ومطرق على الفخذ من يسار ))

آل غريري :
في شقراء وحايل ، منهم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله آل غريري وله اطلاع واسع في علم الأنساب ، من آل غرير من آل حميد من بني خالد .
في الرياض وسم الإبل عندهم (( هلال ومطرقين على الرقبة من يمين ))

الغريري
في الجوف من آل غرير من آل حميد من بني خالد قدموا إلى الجوف من شقراء
((وهم ذو شهره بالجود والكرم )) .
وسم الإبل عندهم ( البرثن ) موطىء الحباري

آل غشام :
في الجفارة والقويعية ، ويعرفون الآن بـ ( الجناح ) منهم الأستاذ سعد بن عبد العزيز الجناح . من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقه على الفخذ من يمين ))

الغشام : ـ
في قرية ويعرفون بـ ( الفيصل ) من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

الغيث :
انتقلوا من ضرما إلى الدرعية وهم الآن بالرياض منهم إبراهيم بن مسعود بن غيث كان من مشهوري زمانه ـ حسب ما أفادني به محمد بن عبد العزيز بن محمد الغيث ـ من السيايرة من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المقص على الرقبة ))

الغضيان :
في عنك ، من الهدهود من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

الغفيص :
في بريدة والمريديسة ، منهم أناس في بريدة ، والغفيص لقب غلب عليهم وكان اسمهم قبل ذلك ( آل ابن ناصر ) نسبة إلى جدهم ناصر بن دليلي وقد جاء إلى المريديسية من القويع الأسفل ، ويقولون أنهم أبناء عم للعمر أهل المريديسية وأنهم جميعاً يقال لهم المعامرة من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( خطام ومطرقين وحلقه , الخطام على الخشم والمطرق على الخد والحلقة والمطرق على الفخذ من يمين ))

آل غنام :
في القصب ثم الرياض ، تولى محمد بن غنام الحميد إمارة القصب في فترة فدوم أبو ظاهر إلى نجد عام 1236 هـ تقريباً قصته مع الباشا في شقراء معروفة ومنهم الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن غنام ـ رحمه الله من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل على الرقبة من يمين ))

الغنوي :
في عنك ، من العقل من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

آل فارس :
في المبرز بالأحساء ، من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

الفارس :
في عنك ، يعدون من وجهاء البلد وأعيانها ، وهم شيوخ الحسن من العماير من بني خالد وأميرهم خالد بن فارس بن محمد بن حمد بن سعود بن سعود بن حسن بن غانم .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب على الرقبة من يسار ))

آل فاضل :
في القرائن وثرمداء وشقراء ، فيهم علماء وأدباء ورجال أعمال منهم عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد العزيز بن إبراهيم بن سليمان بن فاضل بن علي بن فاضل ، من آل غرير من آل حميد ـ بضم الحاء ـ من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المفتاح ))

الفائز :
في القويع ثم بريدة ونواحيها والرياض ، فيهم وجهاء ، وأعيان ، من آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( شاغور ورقمة على الفخذ من يمين ))

الفراج :
في عنيزة ، هم بنو عم للتركي ، وقد قتل جدهم فراج مع أمير عنيزة سنة 1174 هـ ولهم مشيخة آل جناح ومنهم القيشان ، من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل على الرقبة من يمين ))

آل فرعين :
في الأحساء ، من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

الفنوس :
في عنك من آل حيه : وينطق البعض ( آل حيا ) بالألف الظهيرات من الصبيح من بني خالد . ونخوتهم ( العليا )
وسم الإبل عندهم (( المغزل )) وغيره

الفواز :
في الجبيل مع الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقه على العضد من يمين ))

آل فواز :
في الأحساء ـ الهفوف ـ من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

آل فهيد :
في نعجان من الجبور -حسب ما ذكر الاخ عبدالرحمن الفهيد- من بني خالد .
الوسم عندهم ثلاث مطارق على الفخذ الايمن وشاهد الرقمه من فوق الوسيمه

الفهيد :
في سدير من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق ورقمة على الفخذ من يمين ))

آل فياض :
في عنيزة ، ومنهم الريس ، من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مقص ومطرق على الفخذ من يمين ))

القاسم :
أهل رواق من ضواحي بريدة من الجنوب ، وهم أمراء البلد الآن من الطويان من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومطرق على الفخذ من يمين ))

آل قاشان :
في عنيزة ويعرفون بـ ( الفراج ) ، من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل على الرقبة من يمين ))

القاطع :
في عنك ، من الحية من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

القصير : ـ
بضم القاف صغة التصغير ـ انتقل جدهم الأول حمد من الجناح قبل مئتي سنة تقريباً ويعدون من أعيانها ووجهائها لقب جدهم حمد بـ ( القصير ) لقصر قامته ، ومنهم أمير بلد حنيظل الآن عبد الله بن محمد بن مبارك بن زيد بن حمد وكذلك إمام وخطيب الجامع بها الشيخ خلف بن فهد بن حمد بن فهيد بن حمد من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( ثلاث حلق على الفخذ من يمين ))

القنهوش :
في عنك ، القنهوش ويعرفون بالقناهشة وهم مع البويدي عائلة واحده ، من الحية من الصبيح من بني خالد . ونخوتهم ( العليا )
وسم الإبل عندهم ( المغزل ) وغيره

آل كتب :
ويستبدل العامة الباء ميماً ( الكتم ) في عمان والأحساء وعنك والإمارات ، أميرهم ممن عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) في الأحساء خالد بن فهد آل ثواب ، والآن حمود بن خالد بن فهد آل ثواب نخوتهم العليا من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل )) .

الكغيل :
في الرس وغيره ، منهم الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بــن محمــد بن صالح الملقب بـ ( الكغيل ) بن حسن بن سليمان ، من الصيخان من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين يقطعهن مطرقين على الرقبة من يسار ))

آل كليب :
في عنك والكويت ، يعدون من أعيان عنك وهم أمراء بطن المهاشير من بني خالد وأميرهم بداح بن شبيب بن علي بن علي ومنهم العلي وهم النايف ، آل شبيب ، الحسين ، والطاهي وهم آل حربي ، من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العرقاه على الفخذ من يمين ))

اللهيبي :
في تنومة بالقصيم ، من الطويان من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقه على الفخذ من يسار ))

اللميلم :
في عيون الجوا بالقصيم من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الباب وحلقه على الرقبة من يمين ))

آل ماجد :
في البرة وعنك . فيهم وجهاء وأعيان في بلدتهم البرة وكذلك رجال أعمال ، ويتفرعون إلى الدخيل وآل إبراهيم ويلحق بهم ال مهنا أهل البرة سعد بن إبراهيم بن عبد الله الماجد . من الثبوت من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم قضاب السيف على الفخذ من يمين

الماضي :
في عشيرة بسدير والخبر ـ يعرفون ـ أحياناً ـ بـ ( آل فليح ) ـ من السيايرة من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العرقاه على الرقبة من يمين ))

المجدل :
في الجبيل وعنك . من الوجهاء والأعيان وفيهم مشيخة آل شاهين وأميرهم الحالي حمد بن درباس المجدل وأميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) مجدل بن سليمان ومنهم الشيخ عبد الله بن فزاع بن عبد الله بن عبد الله بن سليمان بن حمد بن مجدل بن درباس بن مانع بن حمد بن مجدل من الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق وحلقة على الخد من يمين ))

آل مجلى :
في عنك من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

آل محابيش :
في عنك . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

آل محارب :
في المجمعة . من السيايرة من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المفتاح ))

المحمد :
في عنك والخفجي ، منهم العيد والسريع . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

المحيميد :
على صيغة التصغير ( محمد ) يتفرعون إلى عدة أسر منهم أهل البصر وبريدة، منهم أمير البصر الآن صالح بن محمد المحيميد ، انتقلوا من الجناح إلى البصر والعاقول والنخلات والمنفي وإلى الأحمر واللسيب وغيرهم من الجناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار ))

المخاصم :
فخذ من الصبيح ، منهم أمراء بطن الصبيح بالكامل ، آل عجران الذين منهم أمير هجرة جلمودة قران بن عجران وهي الآن من الأحياء السكنية للهيئة الملكية بالجبيل نخوتهم للصبيح عموماً ( خيال العليا )
وسم الإبل عندهم (( البرثن وأيضاً المغزل على الرقبة من يسار )) .

المذاذنة :
في عــنيزة فيهم أدباء وعلماء ورجال أعمال . من الفياض من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مقص ومطرق على الفخذ من يمين ))

المرزوق :
في عنك ، ومنهم آل محمد . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

المرضي :
في عنك ويعرفون بـ ( آل غنيم ) من المخاصم من الصبيح من بني خالد.
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار )) .

المروت :
في عنك والجبيل والكويت . منهم براك بن ناصر بن نهار بن حمود بن عيد المروت ، شاعر وفي شعره حكم . من العقل من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

المريشد :
في عنك من الهدهود من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

آل مساح :
في الرياض . من الجبور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقتين على الفخذ من يمين ))

المزيني :
في الكلابية بالاحساء ، ويعدون من وجهائها وأعيانها ، منهم عمدتها الشيخ محمد بن فرحان بن ثامر بن فرحان المزيني الخالدي . من النهود من بني خالد.
واما المزيني وهم شيوخ فخذ النهود في السعوديه واما اخوانه فسكنو في الهفوف والمبرز في حي القادسيه فسعد المزيني في حي القادسيه
وسم الإبل عندهم ( المطرق والمشعاب على الرقبة من يسار))

المشاري :
في عنيزة ثم في البحرين وبمبى . من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقه ومطرق في أعلى الرقبة من يسار ))

المشعل :
في عنك ، وهم آل ضبعان وآل محمد وال علي . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

المشعل :
في حريملاء فيهم علماء وأدباء ورجال أعمال من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

المطاريد :
آل مطرود ـ واحدهم مطرودي ـ في عنيزة والعوشزية وهم من أعيان ووجهاء البلد وإمارتها فيهم وقصة مزنة المطرودي مشهورة لدى الجميع عندما قامت باسترداد حلالهم من الحنشل الذين استغلوا غياب الرجال لصلاة الجمعة ،و منهم الشيخ عبد الله بن محمد بن منصور بن محمد المطرودي الخالدي ، حافظ عن ظهر قلب(صحيح البخاري ) بالرغم من أنه ضريراً ، وقد أنشأوا قرية العوشزية ولهم فيها قصور وبساتين ، من الخويطر من ال حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقه ومشعاب على الفخذ من يمين ))

المطلق :
في الجبيل من الرازن من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقه على العضد من يمين ))

المطوع :
في عنك . مع العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

آل معجل :
في ثادق . من الحيدر من الصالح من ال مقدام من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يمين ))
المعضادي :
في عنك مع العماير من بني خالد .
المعيان . في قرية والسياسب بالأحساء والكويت من السحبان من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

المغاولة :
في عنيزة . فيهم علماء وأدباء منهم الشاعر المشهور حمد بن عبد الرحمن بن عبد الله المغولي . من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العرقاه على الفخذ من يمين عرقاه صغيره ))

آل مفرح :
في عنك . من النهود من بني خالد .
وسم الإبل عندهم ( المطرق والمشعاب على الرقبة من يسار))

المغامس :
في عنك . من الظهيرات من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))


آل مكتوم :
في عنيزة ، أبناء عم الربدي . من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقه ومطرقين على الفخذ من يمين ))

الملاعبة :
في عنك من الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرق على حلقه على العضد من يمين ))

المنديل :
في الرياض والمنطقة الشرقية ومنهم امير فخذ العمور من بني خالد وهو الآن ليل بن حربي بن سليمان بن هتيمي المنديل وينقسمون إلى السليمان الغصاب والعبد الله وهم ذرية هتيمي بن نهار بن سلمان بن فغران بن منديل من العمور من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الدلو على الفخذ من يمين ))

المنيخ :
في عنك . من المخاصم من ال صبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( البرثن على الرقبة من يسار )) .



المنيف :
من أهل قصيبا ، ارتحلوا إلى شرق الأردن ثم عادوا إلى الرياض ، أبناء عم المهنا في قصيبا ، فيهم علماء وأدباء ورجال أعمال بارزين . من الدعوم من بني خالد.
وسم الإبل عندهم (( الحلقه والدبوس على الفخذ من يمين ))


المهنا :
في الصفرة والبير ومنهم الشيخ محمد بن ناصر بن مهنا الذي اشترك في كثير من الغزوات مع الملك عبدالعزيز وكان شجاعاً كريماً وكذلك الاستاذ عبدالله بن محمد المهنا اديب فاضل له كتاب " دراسة المضمون الروائي في اولاد حارتنا " وهو كتاب تطرق فيه الى حياة نجيب محفوظ ونقد فيها الرواية من وجهة نظر اسلامية، الكتاب جيد لمن اراد معرفة المزيد عن هذه الرواية وتعارضها مع قيمنا الاسلامية، من آل ذيب من الصالح من ال مقدام من بني خالد .
الصالح وسم الإبل عندهم ((حلقتين ومطرق على الفخذ من يمين ))

المهنا :
في محافظة ثادق من السيايره من الدعوم من الجبور من بني خالد
وسم الإبل عندهم (( مقبض السيف على الرقبة من يمين ))

المهنا :
في البرة ( وهم غير المهنا المغافلة من شمر ) ومنهم الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد المحسن المهنا أبناء عم الماجد من الثبوت من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الرباعي على الفخذ من يمين ))

آل ناصر :
في القرائن . من آل بليهد من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقة على الرقبة من يمين ))

آل ناصر :
في الدمام ويعرفون بـ ( الفوزان ) منهم السلمان وآل خالد ، ال حمود والفدغوش . من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

النامس :
مـــن أهل الشقة العليا جاؤوا إليها من القصب ، من السيايرة من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الباكوره على الفخذ من يمين ))

النشناش :
في عنك من الظهيرات من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

النصار :
في الزلفي . من آل حميد من بني خالد ، أبناء عم الراشد الحميد .
وسم الإبل عندهم (( الحلقة على الرقبة من يمين ))

النصار :
في القصيم ، ويقال لهم ( الدعمي ) تميزا عن النصار الذين في الزلفي والدعمي واحد الدعوم بطن معروف من بني خالد . من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( الحية على الفخذ من يمين ))

آل نعيم :
في عنيزة والرياض والدمام : فيهم علماء وأدباء ووجهاء وأعيان ، منهم معالي الشيخ عبد الله بن علي بن صالح بن عبد العزيز بن صالح بن علي بن محمد الخويطر ، أبناء عم المطرودي والعبيكي ، من ال حميد من بني خالد .
في عنيزة وسم الإبل عندهم (( حلقة ومشعاب على الفخذ من يمين ))

النوح :
في عنك من الظهيرات من الصبيح من بني خالد.
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))

النوشان :
في الخبراء ثم الرس . فيهم وجهاء ورجال أعمال . من الشايع آل حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( هلال ومطرق على الرقبة من يمين ))

آل نويران :
في الشقيق بالأحساء . مهم من وجهاء وأعيان البلدة وعمدتها منهم وهو الشيخ محمد بن عيد العزيز بن عبد الله بن سهل بن حمد بن مهنا . من المهاشير من بني خالد .
النويران موجودون الان في الاحساء في قرية الشقيق وهي ايضا كانت اخر قريه سكنها العريعر قبل انتقالهم الى الرياض والنويران لهم تواجد بالخبر والدمام ايضا
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

النويري :
في حرمة ثم الزبير . من آل نويران من المهاشير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( العضاد ومطرقين على الكتف الايمن ))

النيف :
في عنك من الظهيرات من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل ))


الوضيخان :
في المذنب ونواحيها : يعرفون أحياناً بـ ( الوضاخي ) من آل حميد من بني خالد ، سكنوا فترة من الزمن في ( وضاخ ) ثم عادوا إلى المذنب.
وسم الإبل عندهم (( الباب على الفخذ من يمين ))

الوريك :
في الجبيل والخبر . مع العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

الونين:
في عنيزة من الخويطر من ال حميد من بني خالد
وسم الإبل عندهم (( مشعاب مقلوب وحلقة على الفخذ من يمين ))

الهجول :
في عنك . من العقل من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب ))

الهدلق :
في بريدة . فيهم أدباء ووجهاء ورجال أعمال بارزين من الدعوم من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقة ومطرقين على الرقبة من يمين ))

آل هدهود :
فخذ رئيس من بطن الصبيح وأميرهم الذي عاصر مؤلف كتاب(دليل الخليج ) عبد الله آل عزام منهم الشيخ سعد بن سعد بن قنيص بن مسعود بن عبد الله بن مليحان بن عزام ونخوتهم مع الصبيح ( خيال العليا )
وسم الإبل عندهم (( المغزل )) .

آل هذال :
في عنك . من الهدهود من الصبيح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل )) .

آل هزاع :
في الرياض والقصب وثرمداء والدلم والمنطقة الشرقية وغيرها من مدن المملكة . ورد ذكر جدهم الأول وغيره . وينقسمون إلى آل ناصر ، آل إبراهيم آل عبد الرحمن ، وفيهم وجهاء وأعيان منهم ناصر بن إبراهيم بن محمد بن ناصر بن محمد بن هزاع بن رباح بن محمد بن هزاع بن غرير توفي عام 1381 هـ وله من الأبناء محمد ، عبد الرحمن ، عبد العزيز و ناصر . من آل غرير من آل حميد ـ بضم الحاء ـ من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المغزل على الرقبة من يمين ))

الهطلاني :
في الرياض وعنيزة . فيهم وجهاء ورجال أعمال بارزين منهم حمد بن ناصر الهطلاني من رجال الأعمال وكيل احدى شركات السيارات ـ رحمه الله ـ . من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين وحلقة على الفخذ من يمين ))

الهلال :
في الجبيل . من الشاهين من العماير من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( المشعاب وحلقه ))

آل هندي :
في الرس ، فيهم وجهاء وأعيان وأدباء ورجال أعمال منهم العندس والشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سليمان بن علي بن هندي . من الصيخان من آل جناح من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( مطرقين يقطعهن مطرقين على الرقبة من يسار ))

للجميع كل ود

عبدالله .
12-02-2006, 11:58 AM
ماقول غير بيض الله وجهك

والله يعيطك العافية

موضوع دسم وملومات قيمة

الخياال
12-02-2006, 07:35 PM
يعطيك العافية

ابوعدي

موضوع قيم وجهد رائع

بيض الله وجهك

تحياتي وتقديري

خالد الدرع - سوريا
12-03-2006, 01:02 AM
أبو عدي بارك الله فيك
معلومات هامة عن وسم الابل لكل عشيرة خالدية
مجهود كبير

ماجد بن حمد الزيد الخالدي
12-03-2006, 02:01 AM
تشكر يابو عدي على الموضوع الرائع بارك الله بعمرك وعمر والديك

يزيد الشاعل
12-04-2006, 12:30 AM
الغالي عبدالله العويضة
أهدي لكم أطيب التحايا لكي تعرب لشخصكم الكريم
عن امتناني وثنائي لمداخلتكم وتواصلكم
معنا والذي له اكبر الأثر في نفوسنا
وتزايد عطاؤنا .
وما هو مستغرب على من مثلكم
ودماثة أخلاقكم هذا التواصل
وأنني أُثمن لكم هذا الدعم المعنوي
دمتم في رعاية الله وحفظه


محبكم يزيد الشاعل

يزيد الشاعل
12-04-2006, 12:34 AM
الغالي ابن العم ابو مشاري
أهدي لكم أطيب التحايا لكي تعرب لشخصكم الكريم
عن امتناني وثنائي لمداخلتكم وتواصلكم
معنا والذي له اكبر الأثر في نفوسنا
وتزايد عطاؤنا .
وما هو مستغرب على من مثلكم
ودماثة أخلاقكم هذا التواصل
وأنني أُثمن لكم هذا الدعم المعنوي
دمتم في رعاية الله وحفظه


محبكم يزيد الشاعل

يزيد الشاعل
12-04-2006, 12:39 AM
الغالي خالد الدرع من سوريا
أهدي لكم أطيب التحايا لكي تعرب لشخصكم الكريم
عن امتناني وثنائي لمداخلتكم وتواصلكم
معنا والذي له اكبر الأثر في نفوسنا
وتزايد عطاؤنا .
وما هو مستغرب على من مثلكم
ودماثة أخلاقكم هذا التواصل
وأنني أُثمن لكم هذا الدعم المعنوي
دمتم في رعاية الله وحفظه


محبكم يزيد الشاعل

يزيد الشاعل
12-04-2006, 12:41 AM
الغالي ماجد بن حمد الزيد الخالدي
أهدي لكم أطيب التحايا لكي تعرب لشخصكم الكريم
عن امتناني وثنائي لمداخلتكم وتواصلكم
معنا والذي له اكبر الأثر في نفوسنا
وتزايد عطاؤنا .
وما هو مستغرب على من مثلكم
ودماثة أخلاقكم هذا التواصل
وأنني أُثمن لكم هذا الدعم المعنوي
دمتم في رعاية الله وحفظه


محبكم يزيد الشاعل

ابويوسف
12-07-2006, 11:09 PM
بارك الله فيك يا أخ يزيد على جهودك

الحفاظ على التراث و تعريفنا به هو من اسمى الخدمات التي تقدمها لنا

مشكور

الشيخ سعد الريس الخالدي
12-14-2006, 03:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ وابن العم يزيد الشاعل الغالي

موضوع متميز وبحث رائع عن وسوم الابل

لكل عشيره خالديه .... بيض الله وجهك

وعساك على القوه دائما ... وابارك لك هذا البحث وهذا

الجهد المتميز . لاغناء التراث الخالدي

مع خالص شكري وتقديري

مها البوادي
12-30-2006, 04:58 PM
اخي الفاضل
يزيد
الله يقويك على جهودك
المبذولة في سبيل الحفاظ على تراثنا الاصيل
بارك الله فيك

imported_ابو سالم
12-31-2006, 07:36 PM
شكراً لك اخي الكريم على هذه المشاركة

ابن عمار
01-13-2007, 03:57 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخو يزيد اشكرك على الموضع الرائع بس عند بعض الاضفات لو سمحت بالنسبه للعمار فيه العمار اهل الوقف والعمار اهل غسله وكلها تسمى القرائن وكلهم من ال غرير من ال حميد وفيه العمار الخرج من اليمامه من الشبله تحياتي

يزيد الشاعل
01-13-2007, 12:05 PM
الغالي ابو يوسف

أهدي لكم أطيب التحايا لكي تعرب لشخصكم الكريم
عن امتناني وثنائي لمداخلتكم وتواصلكم
معنا والذي له اكبر الأثر في نفوسنا
وتزايد عطاؤنا .
وما هو مستغرب على من مثلكم
ودماثة أخلاقكم هذا التواصل
وأنني أُثمن لكم هذا الدعم المعنوي
دمتم في رعاية الله وحفظه

محبكم يزيد الشاعل

يزيد الشاعل
01-13-2007, 12:08 PM
الغالي الشيخ سعد الريس الخالدي
أهدي لكم أطيب التحايا لكي تعرب لشخصكم الكريم
عن امتناني وثنائي لمداخلتكم وتواصلكم
معنا والذي له اكبر الأثر في نفوسنا
وتزايد عطاؤنا .
وما هو مستغرب على من مثلكم
ودماثة أخلاقكم هذا التواصل
وأنني أُثمن لكم هذا الدعم المعنوي
دمتم في رعاية الله وحفظه
محبكم يزيد الشاعل

يزيد الشاعل
01-13-2007, 12:12 PM
الاخت العزيزة مها البوادي
أهدي لكم أطيب التحايا لكي تعرب لشخصكم الكريم
عن امتناني وثنائي لمداخلتكم وتواصلكم
معنا والذي له اكبر الأثر في نفوسنا
وتزايد عطاؤنا .
وما هو مستغرب على من مثلكم
ودماثة أخلاقكم هذا التواصل
وأنني أُثمن لكم هذا الدعم المعنوي
دمتم في رعاية الله وحفظه
محبكم يزيد الشاعل

محمد جاسم الخالدي
03-10-2007, 09:16 PM
الله لا يهينك معلمومات استفدت من بعضها

الله يعطيك العافيه

خالدية مطنوخة
03-10-2007, 10:13 PM
عساكـ عالقوهـ ’’

مناور
09-30-2007, 02:49 PM
يعطيك العافية>>أذا ماحدث لبس عندي في الموضوع أعتقد ان في خطأ في التعريفات .....

ابن زمام
10-08-2007, 09:56 AM
عطاك الله العافيه
وبيض الله وجهك على التحفه الطيبه الي اتحفتنا فيعا اخوي
بس عندي بعض التعديلات اخوي
انا من الزمام واحب اقولك انت قلت هذا الكلام
0000ff

احب اقولك اخوي الحسن كلهم وسمهم مشعاب على خد الناقه وفي وقت الشيخ فارس الله يرحمه سأل شيخ عن الوسم في وجه الناقه وقاله انه حرام ويشوه وجه الناقه عشان كذا كل الحسن غيرو مكان الوسم الى الرقبه والوسم مشعاااااااااب فقط على الرقبه
اما اذا فيه حلقه فهاذا شاهد لاي احد بيحطه بكيفه بس الوسم مشعااااب
اما نخوتهم خيالت العوجا عميري او حسني
ولكم جزيل الشكر
هذا الكلام ثقه من الوالد الله يطول بعمره
ملاحظه بني علي وهم احد الفخوذ من الحسن وسمهم كما هو على الخد الايمن للناقه وبرضو مشعاب

ابو عذاب الخالدي
10-24-2007, 05:15 PM
تسلم يداك يا يزيد الشاعل

روح الـ خ ـوالد
10-26-2007, 01:03 AM
المطاريد :
آل مطرود ـ واحدهم مطرودي ـ في عنيزة والعوشزية وهم من أعيان ووجهاء البلد وإمارتها فيهم وقصة مزنة المطرودي مشهورة لدى الجميع عندما قامت باسترداد حلالهم من الحنشل الذين استغلوا غياب الرجال لصلاة الجمعة ،و منهم الشيخ عبد الله بن محمد بن منصور بن محمد المطرودي الخالدي ، حافظ عن ظهر قلب(صحيح البخاري ) بالرغم من أنه ضريراً ، وقد أنشأوا قرية العوشزية ولهم فيها قصور وبساتين ، من الخويطر من ال حميد من بني خالد .
وسم الإبل عندهم (( حلقه ومشعاب على الفخذ من يمين ))





قواك الله أخوي يزيد

من زمان وأنا أدور عن الوسم
كان ودي أتأكد
والحمد لله تأكدت

ألف شكر

مروان الخالدي
12-28-2007, 09:47 PM
اخوي يزيد الشاعل
بيّض الله وجهك
ومشكور على الموضوع الممتاز
اخوك مروان الخالدي

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 05:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الإبل لها تقدير عظيم وحب كبير عند أهل جزيرة العرب قديما وحديثا خاصة سكان البادية منهم ، ونظرا لعظم مكانتها ومنزلتها الرفيعة عندهم وافتخارهم بامتلاكها تغنى بأوصافها وحبها الشعراء ، وانتخا باسمها الفرسان ، ووصف بفحولها شجعان الرجال ، وإذا كان هذا هو شأن الإبل في البادية فليس بمستغرب أن يهتم أهلها أيضا بعملية الوسم ، وهو علامة مميزة توضع على جزء معيّن من الناقة أو الجمل عن طريق الكي بالنار وذلك للدلالة على أصحابها وملاّكها لتمييزها والتعرف عليها وحفظها من الضياع أو السرقة ، ولكل قوم وسم ابل واحد تقريبا مع إختلاف الشواهد.




ونود هنا ومن خلال منتد يات بني خالد نعد كل قبائلنا العربية


تضم وسوم كل القبائل وسوف أبدأ بذكر وسوم واعذروني عن أي قصور أو نقص في المعلومات




من وسوم الإبل عند قبيلة سبيع نذكر الآتي حسب تسلسل الحروف الهجائية لأصل الاسم في البطون والفروع الرئيسة :
مع الاعتذار مقدما عن أي نقص أو قصور في المعلومات



1 - الهلايمة والبعاجين والغلب والمناقيش والصول والذواهل والفقها والهبارين والرغاوين والوبارين والظروف والحوزة والثفانين والشراوين والقعاشيش وآل شريد وآل بتال وآل غايب والشماميط من بني ثور :
مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين وفوقهما مشعاب صغير مائل .

2 - الرواضين من بني ثور من الزكور : مطرقين متباعدين على الفخذ بالطول من اليسار .

3 - الغزايلة من بني ثور من الزكور : مطرق بطول الفخذ من يمين مع رقمتين .

4 - المصابحة من بني ثور من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .

5 - الهراظمة والعصم والخليق من بني ثور من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالطول .

6 _ الجهوم من الزكور : مغزل على الخدة من يمين .

7 _ البدان من الروبة من الزكور : رقمتين على عاتق الرقبة من يسار وعضاد قصير على اليد اليسرى .

8 - الخشمان من الروبة من الزكور : مطرق بالعرض على الرقبة من يمين ومطرق بالطول على الفخذ من يمين .

9 - الشموس من السودة من الزكور : قلادة على جلال الرقبة .

10 - المحاورة من السودة من الزكور : خاذع على الرقبة من يمين وباعج على الكلوة من يمين .

11 - آل عاتب من السودة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين فوقه حلقة .

12 - المشاهيب من السودة من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين بالطول .

13 - الشماسات من الزكور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين بينهما رقمة .

14 - الطلاحين من الفراعنة من الزكور : الرقم وهي ثلاث رقم على الفخذ من يمين والعضد من يمين والرقبة من يمين .

15 - الغضاوين من الفراعنة من الزكور : دامع بين الأذن والعين من يمين .

16 - القنافذة من الفراعنة من الزكور : قلادة قصيرة على الرقبة .

17 - الشمالين من الفراعنة من الزكور : مطرق ومشعاب على الرقبة من يمين .

18 - الجهران من الفراعنة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .

19 - الغوانمة من القريشات من الزكور : القلادة على الرقبة والبواكير على الفخذ من يمين بالعرض .

20 - العنوز من القريشات من الزكور : مطرقين قصيرين على الفخذ من يمين بالطول .

21 - الهوايجة من القريشات من الزكور : القلادة على الرقبة .

22 - الصبحة من القريشات من الزكور : الباب على أسفل الرقبة من يمين .

23 - الشهمة من القريشات من الزكور : المغزل على الخدة من يمين .

24 - المقاربة من القريشات من الزكور : الحلقة على عرض الرقبة من يمين مع مطرق بالطول بجانبها .

25 - العترة من القريشات من الزكور : قلادتين على الرقبة يقطعهن الجارع .

26 - المجامعة من الزكور : نصف قلادة قصيرة على الرقبة من يمين محجوزة بين رقمتين .

27 _ الربايع والشلاهيب والضمانين والمساورة وآل شيحة والشعل وآل فلاح من آل محمد من الزكور : المشط على الفخذ من يسار .

28 - الزهاوين من آل محمد من الزكور : الردوع على الفخذ من يسار .

29 - المطران من آل محمد من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بينهما هلال .

30 - الخواطرة من آل محمد من الزكور : قلادة صغيرة على الرقبة .

31 - المهادية من آل محمد من الزكور : الجروف على الخدة من يسار .

32 - آل عمير من آل محمد من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين .

33 - آل عجين من آل محمد من الزكور : خذعة ودامع بينهما رقمة من اليسار .

34 - المراغين من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالعرض .

35 - الملوح من الزكور : ثلاث مطارق صغار على الرقبة من يمين بالعرض .

36 - الوزران من الزكور : ثلاث مطارق بالعرض على الرقبة من يمين .

37 - الصيافا وبني حميد والقواودة وعجمان الرخم من بني عامر : القلادة على الرقبة .

38 - الضعفة والعيادين من بني عامر : ثلاث مطارق على الرقبة من يمين .

39 - القدعا من بني عامر : المقرون والمشعوب على الرقبة من يمين .

40 - الجبور من بني عمر : عرقاة على الرقبة من يمين .

41 - الصملة من بني عمر : العمود على الرقبة من يمين .

42 - العرينات من بني عمر : هجار على الخدة من يمين .

43 - المداهين من العرينات من بني عمر : مشعاب على الرقبة من يمين .

44 - النبطة من بني عمر : ريشية على مجل الرقبة من يمين .

45 - الجمالين من بني عمر : العمود على الفخذ من يمين مع رقمتين عند رأسي العمود .

46 – آل بليدان من الجمالين من بني عمر : مغزل على الرقبة من يسار مع رقمة يمين المغزل .

47 - العزة من بني عمر : مشعاب على الفخذ من يسار .

48 - آل علي من بني عمر : العمود بطول الفخذ من يمين .

49 - المدارية من بني عمر : حلقة على الرقبة من يمين مع مطرق نصف قلادة .

50 - الصنادلة من آل عمير : الشعب على الخدة من يمين .

51 - المشاعبة من آل عمير : الذارع على الكوع ( أو العضاد على العضد ) من يمين أو من يسار .

52 - المفالحة من آل عمير : الشعب على الرقبة من يمين .

53 - المكاحلة من آل عمير : الحلقة على الكوع من يمين ، أو على الرقبة من يمين .



أعتذر ثانية عن أي قصور في المعلومات أو خطأ غير مقصود

وللجميع أطيب التحايا

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 05:52 PM
--------------------------------------------------------------------------------

هذه بعض وسوم الإبل عند قبيلة العجمان

نقلا عن بيان للجنة المنظمة لمهرجان مزاين قبيلة العجمان

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 05:56 PM
لكل فرع من فروع الدواسر الكبرى وسم خاص به ثم كل فرع كبير يتفرع منه أفخاذ, ويتميز الفخذ بعلامة تضاف إلى الوسم الأم وتسمى هذه الإضافة شاهداً، وهذه وسوم إبل الدواسر وبعض الشواهد :



1- السدارى من البدارين الدواسر : حلقتين على الفخذ من يسار يصل بينهما مطرق (خط مستقيم)

أما السدارا البدارين الذين قطنوا المنطقة الشرقية مع بني خالد ( الحسن والخالد ) وهم العامر والحمود والمحمد والمرشد والفرحان والجاسر : عرقاة مائلة على الفخذ الايمن والشاهد مطرق من تحت (( اضافة من الزميل خالد السديري ))

2- الوداعين : المبيعيج على الفخذ من يمين، ما عدا الولامين وسمهم المشغار على الرقبه من يمين.

3- المساعرة : يسمون الهادج على ثفنة الفخذ اليسرى، ما عدا آل أبو عقيل من آل أبو سباع وسمهم القلادة الطويلة على حلق الناقة.

4- المصارير : الحنوة القصيرة على الرقبة من يسار.

5- الشرافا : الخذعة على الرقبة من يمين .

6- آل بريك : القلادة المعكوفة وبعضهم ياسم الهودج.

7- العمور : مطرقين على عاتق الرقبة من يمين.

8- آل عمار: الكاز على الفخذ وهو عبارة عن مطرق وثلاث رقمات (أي نقط) ما عدا الخرفان وسمهم الكاز الخلفي .
وهناك تعديل من الأخ نايف الدوسري وهي أن وسم العمار من الدواسر هو السرد على فخذ الناقه من يمين.

9- الفرجان : الكاز على فخذ الرجا وبعضهم ياسم الكاز الأعور.

10- الشكرة : الشمطري وبعضهم ياسم الكاز والبعض ياسم الحية.

11- الغييثات: القلادة القصيرة.

13- الحراجين : الحلقة على الخد من يسار.

14- المشاوية : القلادة المشلوخة.

15- الرجبان : ومنهم آل براز وسمهم الحنوة القصيرة على الرقبة من اليمين, وآل ثويمر والطوال وسمهم العمود على الفخذ اليمين, وآل حميد وسمهم ثلاثة مطارق على الرقبة من يمين, والحرارشة وسمهم مطرقا على الرقبة ويسمى الصافق, والذلوق وسمهم الحنوة القصيرة.

16- المخاريم : المشعاب بعضهم على الرقبة وبعضهم على الفخذ.

17- الخييلات : مطرقين على الرقبة.

18- الكبراء : الهجار على شكل H.

19- الغررة : مطرقين و بينهم هلال فتحته تحت على الرقبه من يمين.

20- النتيفات : العراقي على الفخذ من يسار على شكل +.

21- آل جعيد : السرد وبعضهم ياسم الكاز.

22 - الحقبان : مغزل على مقدمة الرقبة من يمين وبعضهم ياسم حلقتين على الفخذ وبينهما مطرق.

23 - الهواملة : من الفرجان وسمهم الرثمة على أنف الناقة على شكل مطرق قصير عرضاً


المصدر: كتاب من أشعار الدواسر




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 05:57 PM
بيان يوضح سمات الإبل عند قبيلة مطير وأسمائها بدون ذكر الشاهد

الوسم : علامة من ضروب الصور تكون بالكي أو غيره من قطع أو قرم ، لغرض تحديد ملكية الإبل ومعرفة أصحابها من قبل الآخرين ، فيما لو هامت على حالها وهذا منقول من منتدى حمران النواظر مجالس مطير

1/الدوشان من الموهه من علوى/ الوسم الرويكب على الفخذ اليسرى

2/الرخمان من الموهه من علوى/ الوسم الهلال على الخد الايمن تحت الأذن وجهة خلف

3/البراعصه من الموهه من علوى/ الوسم المطرق قائم على الفخذ الأيسر

4/الخواطرةمن الموهه من علوى/ الوسم المشعاب على الفخذ الأيسر

5/الجبرة من الموهه من علوى/ الوسم الرويكب على الفخذ الأيمن

6/الصعانين من الموهه من علوى/ الوسم الباكوره على الخد الأيسر

7/الشباعين من الموهه من علوى/ الوسم الهجار على الرقبه من يسار

8/الجداعين من الموهه من علوى / الوسم الحية على الفخذ الأيسر

9/الجهطان من الموهه من علوى/ الوسم الرويكب على الفخذ الأيسر

10/أبن لامى الجبلى من علوى / الوسم المغزل على الرقبة من يمين

11/أبن شبلان الجبلى من علوى/ الوسم العرقاة على الفخذ الأيسر

12/المقالده من الجبلان من علوى / الوسم المطارق على الفخذ الأيسر

13/المعرقب الجبلى من علوى / الوسم المطارق على الرقبه من يمين

14/ذوى عون علوى وكذلك ذوى عون بنى عبدالله / الوسم الدويمع على الخد الأيسر تحت العين

15/الصعبة من بنى عبدالله/ الوسم هلال ومطرق على الخد الأيمن

16/الشلالحه من بنى عبدالله/ الوسم المشعاب على الفخذ الأيمن

17/الهويملات من بنى عبدالله/ الوسم المغزل على الفخذ الأيمن

18/غرابه من ميمون من بنى عبدالله/ الوسم الباكور على الذراع الأيمن

19/الصردان من ميمون من بنى عبدالله / الوسم المطرق والهلال على الخد الأيسر

20/السكان والشوايبه من الصردان من بنى عبدالله/ الوسم المشعب على الخد الأيمن

21/العريفات من بنى عزيز من بنى عبدالله / الوسم هلال ومطرق على الخد الأيسر

22/الصواونه من الشبيكات من بنى عزيز/ الوسم هلال على الخد الأيسر

23/ الحسلان من الشبيكات من بنى عزيز/ الوسم العرقاه على الفخذ الأيمن

24/عيال على من بريه / الوسم هلال على الفخذ الأيمن

25/الوساما من واصل من بريه/ الوسم الرويكب على الفخذ الأيمن

26/المريخات من واصل من بريه / الوسم الرويكب على الفخذ الأيمن

27/ العوارض من واصل من بريه/ الوسم حلقه على الخد الأيمن

28/العبيات من واصل من بريه/ الوسم العرقاه على الفخذ الأيمن

29/العفسه من واصل من بريه/ الوسم المغزل على الرقبه من يمين

30/الهوامل من واصل من بريه/ الوسم مطرقين وعمود مطرقين على الخد الأيمن وعمود على الوريد الأيمن

31/البدنا من واصل من بريه/ الوسم الباب على الخد الأيمن

32/البرزان من واصل من بريه/ الوسم العمود على الرقبه من يسار

33/المهادية من البرزان من واصل/ الوسم الباب على الخد الأيمن

34/الدياحين من واصل من بريه/ الوسم الجرفه على الخد الأيسر

35/المحالسة من واصل من بريه/ الوسم مطرقين ودويمع مطرقين على الخد الأيسر والدويمع بين العين والأذن

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 05:58 PM
هذه بعض وسوم الإبل عند قبيلة شمر


الجمع من المسعود من الا سلم : المقص على الفخد الايمن

الزبيل من المسعود من الاسلم : الحزام على الرقبه من يمين

الزمم من الغرير من الاسلم : الشاغور على الراس خلف الادن من يمين

الطواله من الاسلم : العمود يمين الرقبه

العرار الطواله من الاسلم : الباعج على الكليه اليسرى والمطرق عاى الفخد الايسر

الثريبان : الباب على الفخد اليسر

العليان : اللويبد على الخد الايسر

الشودح : جرفتين على الخد الايسر

الوريك : مطرقان على الخد الايسر

الهديرس : المغزل على الخد الايمن

الدعيلج من البريك : حلقه على الخد الايمن

المعرف من العمود : الباب على الرقبه من يمين

الشديد من الشديه : عرقاه على الفخد الايمن

الراشد من الغيثه : المحجان على الفخد الايمن

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:00 PM
وسوم الأبل عند قبيلة عنزة


1ـ المسكا من السبعة وبعض الفدعان والعجلان من الرسالين والخماعله والمصاليخ والبداونه : الحلقه (o)

2ـ الشملان والسلقا والعرفا من السبعة واالطوالعه والكحيل والاشاجعه : المطرقان (||) والمطارق (|||) او (|||||)

3 - العقاقره من الفدعان وبعض الغبين الوطيف من السلقا والذوايده من الدهامشه والشعلان من المرعض والرشده من الشملان : الباب

4 - ولد علي : البرثن

5 - الفقرا من المنابهه : الدبيب

6 - الفضيل من الخماعله : الحيه

7 - الحناتيش والدغمان والجذعان والجلاعيد من الدهامشه وبعض بطون الجبور : المغزل او المحجان (T)

8 - النصير من المرعض والهبادين من الجعافرة : الجراف

9 - السوالمه من الجلاس وبعض الكواكبه : الدلو

10 - العويضات من الحسنى : الهجار

11 - الهوامله من الحسنا : الرباع

12 - الخرصه من الفدعان والفقرا والربشان : القرم

13 - الشعلان : الرديني

14 - الحازم من الفدعان : الجعيثن

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:03 PM
وسوم الإبل عند قبيلة تميم


آل ثاني : المشغار على الفخذ من يمين

البوسعيد سلاطين عمان : نصف الباب

الحسين بن هميلان : الحافر ومطرق من فوق وكلن يميز بشاهد على العضد من يمين

المرشد بن هميلان : الهلال ومطرق وكلن يميز على الرقبه وبعضهم على الفخذ من يمين

السيف بن عمر بن مرشد بن ربيعه أهل الحلوه : الحلقه ومطرق على الرقبه من يمين

الخريف أمراء الحلوه : حلقه مبعوجه على الرقبه من يسار

المعدي : حلقه ومطرق على الرقبه من يسار

الفداغم عموم : العرقاه ومطرق على الرقبه من يمين

الرحمه عموم : الباكوره ومطرق على الفخذ من يمين

العفنان أمراء السبعان : العرقاه على الرقبه من يمين

المليحان عموم : حلقتين ومطرق على الرقبه من يمين

المنيعات : المشعاب والمطرق او البرثن ومطرق او بدون مطارق على الرقبه من يمين وبعضهم على الفخذ من يسار

البوسعيد : العرقاه وبعضهم يميز بمغزل وبعضهم بمطرق

العناقر : ثلاث مطارق وحلقه على الرقبه من يمين

المعامره : مطرق وباكوره على الفخذ من يمين

السهيل شيوخ بني تميم العراق : المشعاب على الخد من يسار حتى عرفوا التحريم نزلوه للرقبه

المعاضيد عموم اهل شرق : المشغار على الخد من يمين حتى عرفوا التحريم حطوه بالفخذ من يمين

العقيل امراء القصر : الدبوس والمطرق على الرقبه من يمين

الشبارمه : العرقاه ومطرق وكلن يميز ..على الرقبه من يسار

العطيشان : سيفين وحلقه على الفخذ من يمين

السلطه : المشغار والمطارق على الفخذ من يمين

من بقي من العبادل بوادي البرك : الحافر ومطرق على الفخذ من يمين

النحيط ولفايفهم ومن يدخل تحت امارتهم من بني عمهم : البرثن على الرقبه من يمين

المفيد : العرقاه عموم

الرحيبين عيال سعيد بن حماد اهل الجوف : الباب ومطرق

المقبل اهل القصور : هلالين ومطرق على الخد من هلال ومطرق وينزلون للمخذع من يمين بهلال

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:05 PM
هذه بعض وسوم الابل عند قبيلة البقوم




الموركه : هلال ومطرق على الخد الايمن

الريحات كافة : القلادة والردعة

الكرزان : الباب من يسار

الرواجح : مغزل على الفخذ

الدهمه : مطرقين من تحت اذراع من يمين

القواوده : مطرقين بين الاذن والعين

المرازيق : مطرقين وهلال وسط من يمين

القروف : القلايد ومطرق على خلاف لحيان الناقه

رحمان : الباب على الرقبه من اليمين أو المشعاب ومطرق على البطن أو الباعج من يمين

السميان : العرقاه

الفضول : رقمتين ويتوسطها مطرق على الرقبه

المدابغه من القواودة : المطارق على الخد ورقمه على الفخذ

البضاعات : الباب على الخده من يمين

الجنبه : المغزل على الفخذ اليمين

الرماضين : الخذعا والعضادة





منقول من موقع مجالس البقوم

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:07 PM
قبايل الروقة

العضيان: = العمود ويبدا من تحت الاذن وهوعلى الرقبةمن يسار
طلحة = (الحناتيش. الحزمان والدلابحةوالكراشمة والحماميد والغضابين والعوازم)
جميعها المغزل الحنتوشي وهوعلى الرقبة من يمين اما السمرة فيسامون الدلو

ذوي عطية ( القساسمة والغنانيم والمغايرة والمهادلة والسلسة والحبردية والمورقة) يسامون مطرق على الخد من يسار ومطرق على الرقبة من يسار
الجذعان = يسامون العمودعلى الرقبة من يمين
الساحين = يسامون الباب على الرقبة من يمين
المراشدة = المطرق وهو على اللحي من يمين
الغبيات = المطارق على الخد الايمين ومطرق على الخد الايسر
الثبتان = العفارين وهم ( الرباعين والفرزان والحيصة والشقران ) يسامون الرويكب على الرقبة من يسار
اما الحبصان وهم (الجمالية يسامون هلال ومطرق على الخد من يسار اما الحمران يسامون مطرق وثلاث رقوم على الفخذ من يمين
اما البراريق يسامون حلقة و مطرق على الخد من يسار
والعردة يسامون الحية على الخد من يمين

قبايل برقا
اولا: قبيلة المقطة وينقسمون للكرزان والبصصة

القسم الاول الكرزان:
1- الحمدة والسعافين والعواصين والقرقة يسامون المغزل (العضاد) على اليد (العضيدة) من يمين
2- الروسان يسامون الحلقة على الخد من يمين
3- ذوي خضير يسامون الرويكب وبعضهم يسامه على الخد من يسار وبعضهم على الخد من يمين
4- العلابية يسامون الشاغور على الخد من يمين
5- العقفة يسامون مطرق وحلقة على الفخذ من يمين
6- الهمارقة والحوابية يسامون البواكيلر ( الحوبا) على الرقبة من يمين
7- القمزة يسامون هلالين ( هلال على الخد وهلال على الرقبة )
8- الخمجان وينقسمون (للنخس) الذين يسامون الجروف عل الرقبة من يمين . اما (الحباب) فيسامون المغزل على الرقبة من يمين
9- الهميسات يسامون الشاغور ومطرقين على الفخذ من يمين
10- الغرة يسامون ثلاث مطارق على الفخذ من يمين
11- الهدبة يسامون حلقة ومطرق
12- ذوي مسيعيد يسامون الهجار على جذع الرقبة من يمين

القسم الثاني البصصة
1- الخنافرة يسامون المشعاب على مقطع الراس من الرقبة من يمين اما المجانين من الخنافرة فيسامون مطرقين وشاغور على الفخذ من يسار
2- الغزايلة يسامون هلالين ( هلال على الفخذ من يمين وجهه للأمام وهلال على العضد
3- الهوارنة يسامون الرويكب على الفخذ من يمين

ثانيا : النفعة وهم
1- المساعيد يسامون حلقتين ( حلقة على الرقبة وحلقة على العضد من يسار)
2-اما النخسة فيسامون الزند على الفخذ من يمين
3- ذوي زياد يسامون الميم أو الدبوس على الفخذ من يمين
4- ذوي مفرج يسامون مطرقين على الفخذ من يمين
5- المحايا يسامون الميا او الدبوس على الفخذ من يسار

الطفحة
1-الوذانين يسامون الدلو على الفخذ من يمين
2- الجعدة يسامون مطرقين وحلقة علىالفخذ من يمين
3- السوطة يسامون هلال وحلقة ومطرق على الفخذ من يمين
4- الحليفات يسامون الدلو على الفخذ من يمين

ثالثا:قبيلة الشيابين وهم
1- الفهيدات وذوي عبدالله وذوي خليفة والقرافين وبني عمر والزبالقة والعواويد والحفارى كلهم يسامون هلال ومطرقين في أعلآ الرقبة من يمين
2- الثقفان يسامون شلغور ومطرق ( الشاغور على الخد والمطرق على المخذع من يسار )

رابعا:قبيلة القثمة
1- ذوي عبدالله
(الجبرة والزوران يسامون مشعاب وخطام ) الخطام علىالخشم والمشعاب على الخد من يمين
اما الدهسة فيسامون حلقتين ومغزل ( حلق ومغزل على اليد وحلقة على الرقبة من يسار)
الدوانية يسامون مشعاب على الخد من يسار
2- ذوي قاسم : وهم الخلد والغشاشمة يسامون مشعاب وحلقة على الرقبة من يمين

خامسا: قبيلة الثبتة يسامون دبوس ومطرق على الفخذ من يسار

سادسا : الدغالبة يسامون الرويكب على الرقبة من يمين

سابعا: الروسان الشهبة يسامون المغزل على الفخذ من يمين اما المقاحصة يسامون مطرقين وحلقتين على الرقبة من يسار

ثامنا العصمة وهم:
1- الحمارين يسامون الحية مثل S( ومهم من يضعها على الخد ومهم يضعها على الرقبة ومنهم يضعها على الفخذمن يمين ماعدا التومان منهم وذوي رشود يضعونها على الفخذ من يسار)
2- الشفعان يسامون الحية على الرقبة من يمين وبعضهم من يسار
3- العبابيد يسامون الحية على الرقبة
4- العمري يسامون الحية على الرقبة
5- الركيبات يسامون الجروف على الخد من يسار
ومن العصمة من يضع الحية عرض مثال على الفخذ من يسار
6- الجالي يسامونالحية على الرقبة من يسار

تاسعا: الدعاجين
1- العقايلة يسامون الهلال على الرقبة من يسار
2- المعالية يسامون هلال ومطرق ( الهلال على الخد والمطرق على المخذع من يسار)
3- الملابسة يسامون الباب على الرقبة من يمين
4- الهدف يسامون حلقة من يمين



المصدر: وسوم الابل في الجزيرة العربية ( حاضرو وبادية)
المولف : مساعد بن فهد بن نزال السعدوني


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:10 PM
وسوم الدواسر
البدارين/ يسمون حلقتين على الفخذ من اليمين وبجانبها مطرق ومنهم العيسى

السدارى من البدارين / يسمون حلقتين على فخذ الناقة من يسار يصل بينهما مطرق ( خط مستقيم )


المساعره / يسمون الهادج

ال ابوزمام من المساعره: يسمون الهادج وشاهدهم مطرق من موقفه يسمى المعروض

الشرافا / يسمون المطرق والرقمتين على الرقبة من يسار

آل بريك / يسمون القلادة المعكوفه
ومنهم ياسم الهادج وخثعتين على الرقبه من يسار

النتيفات / يسمون العراقي على الفخذ من يسار

الكبرا / يسمون الهجار

العمور / يسمون مطرقين على عاتق الرقبة من يمين

الوداعين / يسمون المبيعيج على فخذ الرجل اليمين

المصارير / يسمون الحنوة القصيرة على الرقبة من يسار

الفرجان / يسمون الكاز على فخذ الرجل ((عامه))

ومن الفرجان/ العجالين يسمون الكاز المثلوث

ومن الفرجان /الهوامله يسمون الكاز المثلوث من يمين+ الرثمه

ومن الفرجان / الصخابره يسمون الكاز المثلوث
من يسار واليمين

ومن الفرجان /الهواشله يسمون الكاز الاعور ومنهم الكاز المثلوث

ومن الفرجان / الدبالبن يسمون الكاز الاعور من يمين

ومن الفرجان / المقابله يسمون الكاز المثلوث

ومن الفرجان / الخضران يسمون الكاز المثلوث

ومن الفرجان / الشينه يسمون الكاز الاعور من يسار.
_______
الحقبان / يسمون مغزل على مقدمة الرقبة من يمين وبعضهم يسم حلقتين

على الفخذ وبينهما مطرق

آل عمار / يسمون السرد على فخذ الرجل اليمين وبعضهم يسم الكاز الاعور

الغييثات / يسمون القلادة القصيرة

الخييلات / يسمون المغزل على الوجه من يمين والمطرق على عاتق الرقبه

ومنهم من ياسم المغزل والمطرق لكن على الرقبه بجنب بعض وهو ما يسمى بالرويكب

المشاوية / يسمون القلادة المشلوخة

الحراجين / يسمون الحلقة على الخد من يسار والبعض من

يسار,, ما عدا فخذ من آل راشد وهم الخشارمة حيث يضعونها في الخد الأيمن .. ومعها

المشعاب وموقعه في العاتق أعلى الرقبة ..

الشكرة / يسمون الشمطري على الرقبه من يمين
ومنهم يسمون الثاقبي على الخده اليمين

ومنهم يسمون الحيه على الرقبه

ومنهم من ياسم الكاز.
____
ال براز من الرجبان/ يسمون الحنوه القصيره على الرقيه من يسار

ال ثويمر والطوال من الرجبان / يسمون العمود على الفخذ اليمين

ال حميد من الرجبان / يسمون المشط على الرقبه من اليمين

الحرارشه من الرجبان / يسمون مطرقا على الرقبة يسمى الصافق

_____
المخاريم / يسمون المشعاب وأحدهم يضعه على الفخذ

واحدهم يضعه على الرقبة ومن الخاريم من ياسم (الخذعة) على الرقبيه من يسار

الجعيد : يسمون الــســرد وبعضهم يسم الكاز..

الغرره /يسمون مطرقين وهلال على الرقبة من اليمين

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:14 PM
هبس : نخوة عموم بني خالد

سبب التسمية كما ورد في ديوان الشاعر الكبير ابراهيم بن سعد العريفي
ان بني خالد كانوا حاكمين منطقة الاحساء والاتراك يحاولون الاستيلاء وارسلوا اليهم جاسوس عربي وقد ذكر لهم الجاسوس كل مايلزم ذكره من المعلومات التي ذهب من اجلها لكن انه قال لهم دونها حبس يعني بني خالد انهم مستعدون لحماية المنطقة التي هي الاحساء من الغزو التركي والمسئول التركي الذي تلقى المعلومات من الجاسوس العربي ذكر للمسئولين الاتراك أن دونها هبس يعني حبس ونطق بها التركي هبس بدلاً من حبس

يقول الشاعر



من هبس جيت ان كان عني تسالون
كمينهـم عنـد اللقـا يقدعـونـه
ربعي من الجل الحباري يصيـدون
وانتـم دجـاج بلادكـم تقطعونـه
متى علينـا يـا الخوالـد تغيـرون
من فـوق قـب سرحنـا تاخذونـه
يمشي بهم زيد على راي سعـدون
كـم هيلـع بارماحهـم يدفعـونـه




راع الحيزا نخوة بني خالد في الشمال
وهي ابل اصيله

يقول الشاعر



هل الحيزا فرعوا عند الحبايب
فرعوا لعيون بنت(ن) عسوجيه




كبار البيوت اهل السموت

فقد اشتهر بني خالد بكبر البيوت بين قبائل الجزيرة العربية


يقول الشاعر فهد بن بخيت بن سالم الحربي



وان صكتك بقعـا علـى كـل بابـي
تلقى بيوت مشرعات (ن) على الكيف
فيها الصخا والجود شيب (ن) وشابي
ومفطحات(ن) فوق كبـر المناسيـف





قول الشاعر خليفة الخميس



اهل البيوت المشرعه والدواوين
ومجالس (ن)من زارها مايملها
ونجرن يدن مابين لدلال كل حين
والدله الصفراء تزايـد شعلهـا



يقول الشاعر المرحوم مطلق بن حماد الرحيل الخالدي



بالبيوت السود زينات المباني
يرفعونه بالعمـد وينبزونـه
يفرح الخطار به والليل داني
لالفاه الضيف اهلها يكرمونه
مع بني خالد كريمين اليماني
سلمهم كل القبايل يشكرونـه



اهل الخضرتين

حيث كان بني خالد ملجأ للكثير من ابناء القبائل الاخرى

وعندما يأتي أحد من اهلهم يسأل عنهم يقول أحدهم (لا تخافوا أنا مع أهل

الخضرتين) ويقصد بذلك ان بني خالد في الصيف يقيمون في مزارعهم بخضرتها

ونخيلها ومافيها من الخيرات منذ القدم وفي الربيع بعد هطول الامطار

وتخضر الارض بالعشب يخرجون بحلا لهم من الابل والاغنام وطيور الصيد التي يهتمون بامتلاك

اشهرها واجودها


ومرباعهم لا ربعوا والحيا زيـن
في وسط سوده والمقيض بنخلها




محيرين بيض الحبارى وتطلق محيفين بيض الحباري

وكان من قوة نفوذ بني خالد ان حيرو البيض (الحباري , النعام )
وكان ذلك في عهد الامير سعدون بن محمد بن غرير المتوفى عام 1135هـ
يقول الشاعر عبدالله بن عبدالرحمن العصيمي العتيبي



حمو بيض الحباري وعتقوها
وقام السيل يدرج مع شعيبه
وحق الجار معهم مايضيـع
يجي جار الجوير اقرب قريبه




يقول الشاعر سطام العريعر



حتى الحباري حيفو بيضها حيف
ياويل من سيف العريعر حربهـا
اهل الشجاعه والكرم والتواصيف
تشهد لهم كل العجم مع عربهـا
الى اعتلو قب المهار المزاغيـف
مثل الصواعق يوم ترمي لهبهـا

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:17 PM
وسم قبيلة غامد هو المشعب على الخد الايمن
وهذه بعض وسوم قبايل غامد:



الشعب ورقمة ( على الخد الايمن ويمين الرقبة ) قبيلة الزوايع


شعب وحلقة ومطرق ( على الخد والرقبة من اليمين) القنازعة


شعب بين رقمتين ( على الرقبة ) قبيلة القنازعة



مطرق ( على اليد اليمنى ) القنازعة وهذا شكله تقريبا /

شعب ( على الفخذ الايمن ) القنازعة


شعب ( على الخد الايمن ) قبيلة ال طالب


شعب ( تحت الاذن اليمنى ) قبائل بني كبير


الشعب والقلاده ( الشعب على الخد الايمن والقلادة على الحنجرة
اسفل الرقبة
وهذا هو وسم قبيلة ال مسلم

شعب ( على الرقبة والفخذ والخد من الجانب الايمن ) وهذا وسم

الزهران0بضم الزاء وفتح الراء والنون وواحدهم( زهيري)




محماس ( على الخد الايمن ) وهذا وسم قبيلة رفاعه

وسلامتكم

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:26 PM
الوسم : هو رمز او علامه على شكل خط او معكوف او على شكل دائرة او نقطه او اي شكل آخر وتكون بالكي وحمي الحديد

والوسم مرتبط بعدة عناصر له :
1 ـ الوسم : وهي الإشارة أو العلامه
2 ـ المواشي : ومن أشهرها الإبل
3 ـ القبيلة : وهي اسمها او اسم الفخذ او العائلة

أقــوال بعض الشعـــراء عن الوسم :::
قال الشاعر سعد بن عبدالله الجريس
كاســي(ن) الحد غيتور وجهامه ****** فيهن المغزل وفيهن العمودي
والنعش والمطرقين إلهن علامه ******والأهله والحلق فوق الخدودي
والحلق بالفخذ وسم أهل الشهامه ****** الملوك الي على عشرة جدودي

وقال الشاعر سالم بن فرج الغريس
ياراكــــــب زينة القوارن ****** حمرا على ( فخذهـــا الحية)
لا اقفت تقل ينهشه سرحان****** مثل المرايا مواطيــــــه

وقال الشاعر جروان الطيار العنزي
جبنا نياق بالمفالــي مقيمات ****** وضح مواليف لصوت الشيــاعي
وضح الوبر ماهن من الوضح بهقات ****** كدر تقل متمرغات بقاعي
(أو سمومهن بخشومهن) تقل إشارات ******مثل عصافير الطيور المقاعي

وقال الشاعر حمد بن قريان آل خويطر العجمي لصديقه / منصــور بن محمد آل خــاطر آل بوعينين

ألاد خـــاطر في نهــــــار المثـــارات ******عدوهم كفّن بطارف عباتــه
أهل المهار الي ضحا الكون طفقات ******محرافهن به رده وألتفاته
وشقــح البكــار. مقربات المسافات ****** لا عرضن سج المصلي صلاته
بنات حر(ن) له من الذود عمّـــــات ******ساسه راسن راسه خواته شفاته
عليه من (وسم المطاليق عرقات) ******لا بكّر الوسمـــي تمثنا نبـــــاته

ومن الأمثال على وسم الإبل

الوســـــــــــم وجـــــــــــــــه راعيـــــــــــــــه

وسمـــــــــــك هـــــــــــو أصلـــــــــــــــــكـ

تتغيّر الرســـــوم ولا تتغّر الوســــــوم

مواضع الوســم ::

1ـ الخشم 2ـ الأذن 3ـ الحنك السفلي للناقة 4ـ الخد
5ـ الرقبة 6ـ العضد 7ـ الكلوه 8ـ الفخذ(وهذا أشعر شي

بعض مسميات وســـوم الإبل :
1ـ المشعاب : وهو يشبه عصا الخيزران لكنه مثني مع أحد أطرافه

2ـ الباكورة : وهي تشبه عصا الخيزران لكن انحناء في احد أطرافه

3ـ العمود

4ـ المقص : يستخدم شكله بعض القبايل

5ـ الميل أو المحماس أو المحراق أو الدبوس

6ـ العرقاة: وهي خشبتين طولهن واحد لكن متقاطعات مع بعضهن على شكل صليب

7ـ قضاب السيف : وهو تقل المقضب أو مثل مانسميه بالعاميه يد السيف

8ـ المخاطيف : وهي وسمه تقل خطاف البكرة أو الدلو اذا نزل للبير

9ـ المخلب أو البرثن : والمخلب معروف والبرثن هي وسم قبيلة بني نهد وهي بخد البعير

10ـ الكفه

11ـ الخطام أو الرثمه : وهو الحبل الي يحطونه على خشم البعير ويشدونه أسفل حنكه

12ـ الحافر : يشبه حافر الفرس

13ـ الهجار

14ـ الدلو : وهو (السطل) او الي يرفعون الماء من البير

15ـ المطارق : ( ||| ) << تشبه الشكل هذا ياجماعة

16ـ المشغار أو الشاغور : تشبه حرف Y ( أكثر القبائل هذا وسمهن)

17ـ المفتاح : على شكل حرف F

18ـ الحية : وهذي الي قالها الشاعر سالم الابيات فوق ويقصد شكل الحيه

19ـ الرقوم : وهي ثلاث نقاط فوق بعض

20ـ القلادة

21ـ المشط : ويشبه حرف E أو بعضهن له اربع أسنان

22ـ الباب : وهذا وسم جماعتنا

23ـ المغزل : وهو يشبه حرف T

24ـ الدويمع : هو خط عمودي أو رأسي قصير

25ـ الرويكب

26ـ الهلال : وهو يشبه الهلال بالقمر في اول ايامه

27ـ اللاحي : وهو من لحي الناقه او الفك السفلي له

28ـ الزند

29ـ المحجان : الغرض منه ربط المسامه على ظهر البعير

30ـ الهودج أو الهادج : وهو المركب على البعير ويستخدمونه النساء

31ـ الحلقة : يشبه حرف O

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:30 PM
هذه بعض وسوم الأبل عند قبيلة عنزة


1ـ المسكا من السبعة وبعض الفدعان والعجلان من الرسالين والخماعله والمصاليخ والبداونه : الحلقه (o)

2ـ الشملان والسلقا والعرفا من السبعة واالطوالعه والكحيل والاشاجعه : المطرقان (||) والمطارق (|||) او (|||||)

3 - العقاقره من الفدعان وبعض الغبين الوطيف من السلقا والذوايده من الدهامشه والشعلان من المرعض والرشده من الشملان : الباب

4 - ولد علي : البرثن

5 - الفقرا من المنابهه : الدبيب

6 - الفضيل من الخماعله : الحيه

7 - الحناتيش والدغمان والجذعان والجلاعيد من الدهامشه وبعض بطون الجبور : المغزل او المحجان (T)

8 - النصير من المرعض والهبادين من الجعافرة : الجراف

9 - السوالمه من الجلاس وبعض الكواكبه : الدلو

10 - العويضات من الحسنى : الهجار

11 - الهوامله من الحسنا : الرباع

12 - الخرصه من الفدعان والفقرا والربشان : القرم

13 - الشعلان : الرديني

14 - الحازم من الفدعان : الجعيثن

وسم إبل جميع فروع قبيلة الرشايدة





وسووم قبيلة بني هاجر

وسوم الإبل عند قبيلة تميم

آل ثاني : المشغار على الفخذ من يمين

البوسعيد سلاطين عمان : نصف الباب

الحسين بن هميلان : الحافر ومطرق من فوق وكلن يميز بشاهد على العضد من يمين

المرشد بن هميلان : الهلال ومطرق وكلن يميز على الرقبه وبعضهم على الفخذ من يمين

السيف بن عمر بن مرشد بن ربيعه أهل الحلوه : الحلقه ومطرق على الرقبه من يمين

الخريف أمراء الحلوه : حلقه مبعوجه على الرقبه من يسار

المعدي : حلقه ومطرق على الرقبه من يسار

الفداغم عموم : العرقاه ومطرق على الرقبه من يمين

الرحمه عموم : الباكوره ومطرق على الفخذ من يمين

العفنان أمراء السبعان : العرقاه على الرقبه من يمين

المليحان عموم : حلقتين ومطرق على الرقبه من يمين

المنيعات : المشعاب والمطرق او البرثن ومطرق او بدون مطارق على الرقبه من يمين وبعضهم على الفخذ من يسار

البوسعيد : العرقاه وبعضهم يميز بمغزل وبعضهم بمطرق

العناقر : ثلاث مطارق وحلقه على الرقبه من يمين

المعامره : مطرق وباكوره على الفخذ من يمين

السهيل شيوخ بني تميم العراق : المشعاب على الخد من يسار حتى عرفوا التحريم نزلوه للرقبه

المعاضيد عموم اهل شرق : المشغار على الخد من يمين حتى عرفوا التحريم حطوه بالفخذ من يمين

العقيل امراء القصر : الدبوس والمطرق على الرقبه من يمين

الشبارمه : العرقاه ومطرق وكلن يميز ..على الرقبه من يسار

العطيشان : سيفين وحلقه على الفخذ من يمين

السلطه : المشغار والمطارق على الفخذ من يمين

من بقي من العبادل بوادي البرك : الحافر ومطرق على الفخذ من يمين

النحيط ولفايفهم ومن يدخل تحت امارتهم من بني عمهم : البرثن على الرقبه من يمين

المفيد : العرقاه عموم

الرحيبين عيال سعيد بن حماد اهل الجوف : الباب ومطرق

المقبل اهل القصور : هلالين ومطرق على الخد من هلال ومطرق وينزلون للمخذع من يمين بهلال


هذه بعض وسوم الابل عند قبيلة البقوم



الموركه : هلال ومطرق على الخد الايمن

الريحات كافة : القلادة والردعة

الكرزان : الباب من يسار

الرواجح : مغزل على الفخذ

الدهمه : مطرقين من تحت اذراع من يمين

القواوده : مطرقين بين الاذن والعين

المرازيق : مطرقين وهلال وسط من يمين

القروف : القلايد ومطرق على خلاف لحيان الناقه

رحمان : الباب على الرقبه من اليمين أو المشعاب ومطرق على البطن أو الباعج من يمين

السميان : العرقاه

الفضول : رقمتين ويتوسطها مطرق على الرقبه

المدابغه من القواودة : المطارق على الخد ورقمه على الفخذ

البضاعات : الباب على الخده من يمين

الجنبه : المغزل على الفخذ اليمين

الرماضين : الخذعا والعضادة

قبايل الروقة

وسوم البل عند قبائل عتيــبه

العضيان: = العمود ويبدا من تحت الاذن وهوعلى الرقبةمن يسار
طلحة = (الحناتيش. الحزمان والدلابحةوالكراشمة والحماميد والغضابين والعوازم)
جميعها المغزل الحنتوشي وهوعلى الرقبة من يمين اما السمرة فيسامون الدلو

ذوي عطية ( القساسمة والغنانيم والمغايرة والمهادلة والسلسة والحبردية والمورقة) يسامون مطرق على الخد من يسار ومطرق على الرقبة من يسار
الجذعان = يسامون العمودعلى الرقبة من يمين
الساحين = يسامون الباب على الرقبة من يمين
المراشدة = المطرق وهو على اللحي من يمين
الغبيات = المطارق على الخد الايمين ومطرق على الخد الايسر
الثبتان = العفارين وهم ( الرباعين والفرزان والحيصة والشقران ) يسامون الرويكب على الرقبة من يسار
اما الحبصان وهم (الجمالية يسامون هلال ومطرق على الخد من يسار اما الحمران يسامون مطرق وثلاث رقوم على الفخذ من يمين
اما البراريق يسامون حلقة و مطرق على الخد من يسار
والعردة يسامون الحية على الخد من يمين


قبايل برقا


اولا: قبيلة المقطة وينقسمون للكرزان والبصصة

القسم الاول الكرزان:
1- الحمدة والسعافين والعواصين والقرقة يسامون المغزل (العضاد) على اليد (العضيدة) من يمين
2- الروسان يسامون الحلقة على الخد من يمين
3- ذوي خضير يسامون الرويكب وبعضهم يسامه على الخد من يسار وبعضهم على الخد من يمين
4- العلابية يسامون الشاغور على الخد من يمين
5- العقفة يسامون مطرق وحلقة على الفخذ من يمين
6- الهمارقة والحوابية يسامون البواكيلر ( الحوبا) على الرقبة من يمين
7- القمزة يسامون هلالين ( هلال على الخد وهلال على الرقبة )
8- الخمجان وينقسمون (للنخس) الذين يسامون الجروف عل الرقبة من يمين . اما (الحباب) فيسامون المغزل على الرقبة من يمين
9- الهميسات يسامون الشاغور ومطرقين على الفخذ من يمين
10- الغرة يسامون ثلاث مطارق على الفخذ من يمين
11- الهدبة يسامون حلقة ومطرق
12- ذوي مسيعيد يسامون الهجار على جذع الرقبة من يمين

القسم الثاني البصصة
1- الخنافرة يسامون المشعاب على مقطع الراس من الرقبة من يمين اما المجانين من الخنافرة فيسامون مطرقين وشاغور على الفخذ من يسار
2- الغزايلة يسامون هلالين ( هلال على الفخذ من يمين وجهه للأمام وهلال على العضد
3- الهوارنة يسامون الرويكب على الفخذ من يمين

ثانيا : النفعة وهم
1- المساعيد يسامون حلقتين ( حلقة على الرقبة وحلقة على العضد من يسار)
2-اما النخسة فيسامون الزند على الفخذ من يمين
3- ذوي زياد يسامون الميم أو الدبوس على الفخذ من يمين
4- ذوي مفرج يسامون مطرقين على الفخذ من يمين
5- المحايا يسامون الميا او الدبوس على الفخذ من يسار

الطفحة
1-الوذانين يسامون الدلو على الفخذ من يمين
2- الجعدة يسامون مطرقين وحلقة علىالفخذ من يمين
3- السوطة يسامون هلال وحلقة ومطرق على الفخذ من يمين
4- الحليفات يسامون الدلو على الفخذ من يمين

ثالثا:قبيلة الشيابين وهم
1- الفهيدات وذوي عبدالله وذوي خليفة والقرافين وبني عمر والزبالقة والعواويد والحفارى كلهم يسامون هلال ومطرقين في أعلآ الرقبة من يمين
2- الثقفان يسامون شلغور ومطرق ( الشاغور على الخد والمطرق على المخذع من يسار )

رابعا:قبيلة القثمة
1- ذوي عبدالله
(الجبرة والزوران يسامون مشعاب وخطام ) الخطام علىالخشم والمشعاب على الخد من يمين
اما الدهسة فيسامون حلقتين ومغزل ( حلق ومغزل على اليد وحلقة على الرقبة من يسار)
الدوانية يسامون مشعاب على الخد من يسار
2- ذوي قاسم : وهم الخلد والغشاشمة يسامون مشعاب وحلقة على الرقبة من يمين

خامسا: قبيلة الثبتة يسامون دبوس ومطرق على الفخذ من يسار

سادسا : الدغالبة يسامون الرويكب على الرقبة من يمين

سابعا: الروسان الشهبة يسامون المغزل على الفخذ من يمين اما المقاحصة يسامون مطرقين وحلقتين على الرقبة من يسار

ثامنا العصمة وهم:
1- الحمارين يسامون الحية مثل S( ومهم من يضعها على الخد ومهم يضعها على الرقبة ومنهم يضعها على الفخذمن يمين ماعدا التومان منهم وذوي رشود يضعونها على الفخذ من يسار)
2- الشفعان يسامون الحية على الرقبة من يمين وبعضهم من يسار
3- العبابيد يسامون الحية على الرقبة
4- العمري يسامون الحية على الرقبة
5- الركيبات يسامون الجروف على الخد من يسار
ومن العصمة من يضع الحية عرض مثال على الفخذ من يسار
6- الجالي يسامونالحية على الرقبة من يسار

تاسعا: الدعاجين
1- العقايلة يسامون الهلال على الرقبة من يسار
2- المعالية يسامون هلال ومطرق ( الهلال على الخد والمطرق على المخذع من يسار)
3- الملابسة يسامون الباب على الرقبة من يمين
4- الهدف يسامون حلقة من يمين



وهنا وسوم فخذ الظهران من السهول

وهنا وسوم فخذ القبابنه من السهول
وسوم اللبل عند بعض فخائذ قبيلة آلـــ مره

وانشاءالله سوف نضيف لاحقا وسوم آل جابر والغياثين والجرابعه والهتيله متى ماحصلنا عليها مطبوعه

محمد راشدالسليمان
12-30-2007, 06:43 PM
أعلام بني خالد





ان هذا الباب يتحدث عن الاعلام المشهورين في حقل العلم الشرعي، ولايشمل الزعماء، او الفرسان، او الشعراء؛ وذلك لصعوبة احصائهم، وتفادياً للوقوع في الحرج مع العوام. كما احب ان انوه ان المعلومات جمعت من المصادر التالية:

ا- كتاب"علماء نجد خلال ثمانية قرون" للبسام ب- كتاب " الاختيارات الزبنية من ذرية خالد بن الوليد المخزومية ط1" للزبن وبعضها من تاليفي.

1ـ الشيخ إبراهيم بن سعود بن سليمان السياري 1297هـ ـ 1380هـ :

الشيخ إبراهيم بن سعود بن سليمان بن إبراهيم بن سليمان ( المطوع ) بن محمد بن سيف بن جبر بن ثقبة بن خالد ، الملقب ( سيار ) بن شقير بن حزمي من الدعوم من بني خالد .

وأمه هيلة بنت محمد بن إبراهيم السياري ، فيلتقي أبوه وأمه في جده إبراهيم بن سليمان ( المطوع ) من رؤوس ضرمى المعروفين ، وصاحب قصر الشهيلي المعروف بالشرقي .

أما عشيرة المترجم فهم سيايرة ضرمى ، الذين قدموا من بلدة القصب ، وأول من جاء إلى ضرمى بعض من أسرة آل مانع ، ثم تلاهم سيف وأبوه سلامة بن سيف السياري ، وسكن شرقي ضرمى .

وفي العقد الثاني من القرن الثاني عشر الهجري ذهب سيف بن سلامة بن سيف المذكور إلى بلدة القصب ، وأحضر ابن عمه جد المترجم ، وهو سليمان بن محمد بن سيف ، فقد توفي أبوه وأمه ، ولم يبق له أحد أقرب إليه من سيف بن سلامة من العصبة حيث انقطع جميع أهله سوى ابن عمه هذا ، وأحضر معه ما يملك من ميراث .

ونشأ سليمان بن محمد هذا عند ابن عمه ، وطلب العلم ، فصار يلقب ( المطوع ) وتزوج ابنة سيف المذكور ، وقد كثر ولده وماله وجاهه ، وعندما قامت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان سليمان هذا رجلاً مستقلاً بنفسه فتبع الدعوة .

والمقصود أن سيايرة ضرمى هم من ثلاث أسر : آل مانع ، وآل سيف بن سلامة بن سيف بن جبر بن ثقبة بن سيار ، وآل سليمان ، وهم ذرية سليمان المطوع ، والذين منهم الشيخ إبراهيم بن سعود المترجم هنا مولده وطلبه للعلم :

ولد الشيخ إبراهيم بن سعود عام 1297 هـ ، في بلدة ضرمى قاعدة البطين ، ونشأ كما ينشأ أبناء جيله في أسرة تمتهن الفلاحة ، فقد كان أهله أهل حرث ، وبعد أن بلغ سن التمييز بدأ دراسته بحفظ القرآن على يد المطوع حسين بن نفيسة ، تعلم الكتابة والقراءة ومبادئ العلوم .

ثم رحل إلى الرياض ودرس في حلقة الشيخ سعد بن عتيق والشيخ عبد الله بن عبد اللطيف والشيخ حسن بن حسين آل الشيخ والشيخ حمد بن فارس ، والذي أفاد منه كثيراً ، وكان يكثر من ذكره ، وهو شيخه الأول .

ثم طلب منه الملك عبد العزيز آل سعود الذهاب إلى سدوس للإرشاد والإمامة والقضاء والتعليم فاعتذر لعدم استكماله التحصيل في نظره ، فقال له الملك عبد العزيز : اذهب واسأل عما يشكل عليك من هو أعلم منك ، فوافق ، ثم انتدب بعد ذلك الى تربة ثم إلى عرجاء ثم إلى أبو جلال .

وفي أواسط العقد الخامس من القرن الثالث استقر مقام الشيخ في بلدة القويعية بعد أن تزوج بابنة الشيخ القاضي عبد الله بن سليمان السياري ، وكان يذهب إلى أبو جلال ليرشد البدو عند نزولهم هناك ويصلي بهم ويعلمهم ، ويحل بعض قضاياهم ، ومع ذلك فقد كان يواصل دراسته على الشيخ عبد الله السياري ، فكان يقرأ عليه في السيرة النبوية وغيرها ، وبعد وفاة الشيخ السياري صار يقرأ مع الشيخ عبد الله بن رشيدان في المغني للموفق بن قدامة .

صفاته :

كـــــان شجاعاً في الحق ، غيوراً على دينه ، كثير الصلاة وتلاوة القرآن وفي آخر حياته قطع كثيراً من علاقته بالناس ، وكان يكثر من قراءة القرآن والسيرة النبوية المطهرة .

وقد كانت تربط الشيخ إبراهيم علاقة قوية بالملك عبد العزيز والملك سعود الذي كان يجله ويوقره ، حتى إنه قد زاره في بيته بالقويعية بعد أن صار ملكاً ، وقد كان الشيخ مناصحاً لهما وقائماً بما لهما من حق .

وفــاتـه :

بقي الشيخ في القويعية مجتهداً في العبادة مطيلاً لصلاة الليل يقول بعض من سافر معه : لقد قام في ليلة بأربعة عشر جزءاً من القرآن ، وكان يكثر من قراءة القرآن ، فكان يختم كل أسبوع ، وفي رمضان كل يوم ختمه .

وفي يوم الأربعاء الثاني والعشرين من ربيع الثاني لسنة 1380هـ وبعد صلاة العشاء نزل بالشيخ الأجل المحتوم ، ووافته المنية بالقويعية من مرض الربو الذي كان يعاني منه ودفن بها رحمه الله تعالى .

وقد ترك مكتبة صغيرة أكثر ما فيها مخطوطات أهداها حفيده الدكتور محمد بن سعود بن إبراهيم إلى مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية .



2 ـ إبراهيم شمس الدين أبي المجد بن محمد بن أبي بكر الحافظ رشيد الدين أحمد بن أبي المجد إبراهيم بن محمد المنيعي الخالدي ، حفيد الحافظ رشيد الدين أحمد بن أبي المجد إبراهيم بن محمد الخالدي المنيعي .

ووالد محي الدين أبو المحامد الذي جاء نسبه في ترجمة بأنه : يحيى بن إبراهيم بن رشيد الدين أبي الفضل محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن سيف الله خالد بن الوليد المخزومي .

كانت ولادة المترجم له ببلاد الترك سنة 621 هـ . وقد سمع وتفقه . ومات في صفر سنة 674 هـ بأصبهان ، ثم نقل تابوته إلى تفتازان فدفن بجامعها الذي بناه جده لأمه .



3 ـ إبراهيم بن أيبك بن عبد الله الصفدي ، جمال الدين ، أبو إسحاق . من عائلة آل الخالدي الشهيرة التي منها الشيخ خليل جواد الخالدي الذي ينتهي نسبه إلى محمد بن خالد بن الوليد صاحب الترجمة بحرف الخاء من هذا المبحث .

المترجم له أخوه الشيخ صلاح الدين خليل أيبك الصفدي , وكان الصلاح أسن منه

ولد المترجم له سنة 700 هـ ، ومات في دمشق في 4 جمادى الآخرة سنة 742 هـ وكانت أسرته من الأسر الخالدية التي انتقلت للأكراد ، ومنها عادت إلى صفد .



4 ـ أحمد بن ذهلان بن عبد الله بن محمد بن ذهلان ، النجدي ، المقرني المتصل النسب بالصحابي الجليل : خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه . الشيخ الفاضل ، العالم ، الفقيه ، النخبة ، العمدة ، مفتي البلاد النجدية ، والديار الإحسائية ، أبو العباس شهاب الدين .

ولد في بلد مقرن * في محلة الرياض منها ، ونشأ في حجر والده وتلا عليه القرآن العظيم ، وأخذ عنه الفقه وغيره . وأخذ عن عالم النجدية سحيم النجدي ، وولي قضاء بلاد نجد وإفتاءها ، وسار في ذلك سيراً حسناً ، ولم يزل على طريقته المثلى حتى توفي ، وكانت وفاته سنة 1169 هـ .

وجد المترجم له : عبد الله بن محمد بن ذهلان من السحوب ( السحبان ) من بني خالد له ترجمة بحرف العين بهذا المبحث . و( السحبان ) من بني خالد ينسبون إلى جدهم الملقب بالسحاب لجوده، والسحاب هذا هو : خالد بن سليمان بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن عبد الرحمن بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد .



5ـ أحمد سامح ابن الشيخ راغب الخالدي ، أبو الوليد من عائلة آل الخالدي التي ينحدر منها الشيخ / خليل الخالدي المخزومي، التي ينتهي نسبها إلى محمد بن خالد الوليد رضي الله عنه ـ الشهيرة بمن أنجبت من العلماء .

والمترجم له أحد كبار المربين العرب في العصر الحديث . أعماله الخيرة وافرة وحافلة بمأثره ، ابنه وليد أستاذ التاريخ في جامعة أكسفورد .

ولد المترجم له في يافا عام 1303 هـ ، وتوفي عام 1370 هـ .

وقد أتم المترجم له تعليمه العالي في لبنان فحصل على شهادة الصيدلة من الجامعة الإمريكية في بيروت سنة 1917 هـ . خدم في الجيش العثماني إلى آخر الحرب العالمية الأولى ، وعاد بعدها إلى الجامعة فأحرز درجة ( أستاذ في العلوم ) . بدأ حياته التعليمية مفتشاً للمعارف للوائي يافا وغزة سنة 1920م ، ثم أصبح في عام 1925م مديراً لدار المعلمين في القدس ( الكلية العربية ) ، فمساعداً لمدير المعارف بفلسطين ، ومن أبرز نشاطاته الإجتماعية تحقيقه لمشروع اليتيم العربي ، وتأسيسه معهداً لرعاية الأيتام وتعليمهم في قرية دير عمرو قرب القدس وأنشأ مزرعة دير عمرو أصبحت مفخرة من مفاخر عرب فلسطين البنائية . كان رحمه الله مدافعاً صلباً عن عروبة فلسطين وعن الإسلام ومن مقالاته ( دفاع عن الإسلام ) الذي نشرته مجلة الثقافة المصرية عدد أيار 1945م رداً على تهجمات جمعية آسيا الوسطى الملكية في لندن .

بقي في فلسطين حتى اغتصبها الصهاينة عام 1948م ، فانتقل إلى لبنان فكرس حياته لمساعدة شعبه المشرد في تعليم أبنائه ورفعهم من الذل الذي أصابهم بابتعادهم عن بلادهم ، وبقي مثابراً مجاهداً في هذا الميدان بكل إمكانياته المادية والروحية .



6 ـ أحمد بن عبد الرزاق بن حسان بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي .

ومن بيت الرياسة التامة ، والحشمة الزائدة .

قال ابن السمعاني : كان فقيهاً . فاضلاً ، مبرزاً . رحل إليه الفقهاء ودرسوا عليه ، وبنى المدارس الكثيرة ببلده مرو الروذ وحدث عن جماعة . وكان قد تفقه على والده ، وعلى الحسن بن عبد الرحمن النيهي . قدم بغداد بعدما حج . وحدث عن جده حسان وعن الفقيه أبي الحسن ... .

توفي بعد العشر وخمسمائة ببلده ، وقال التفليسي في ( طبقاته ) : أنه خرج من نيسابور إلى وطنه فأدركته المنية فمات في الطريق ، في شعبان اثنتي عشرة وخمسمائة .



7ـ أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر بن يحيى بن حسين بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن علي بن صالح ابن إبراهيم بن سليمان بن خالد بن الوليد المخزومي القرشي ، شهاب الدين ابن العلامة بدر الدين الدماميني الأسكندري المالكي .

ولد سنة 790 هـ ومات في حدود سنة 860هـ وبحث على والده الرسالة لأبي زيد ، والألفية لابن مالك ، وسمع على الجمال بن الخراط ، وأجاز له جماعة في سنة 802 هـ وما بعدها ، منهم الشيخ عبد الله بن خليل الجرستاني ، وأبو بكر بن إبراهيم الفرائضي ، وعبد الله بن محمد بن عبد الله المقدسي ، وفاطمة بنت عبد الهادي ، وأختها عائشة ، ورقية بنت علي بن أبي بكر الصفدي ، وزينب ابنة ابي بكر ذلك جملة صالحة كان يذاكر بها ، وربما نظم .

8 ـ أحمد بن محمد بن أبي الفرج بن مزهر الشهاب ، شيخ الشهاب بن رجب والد الحافظ ابن رجب الحنبلي ، ينتسب مخزومياً لخالد بن الوليد ـ رضي الله عنه .

وقد قال في نظمه :




أنا في جنان الخلــد أرجـو أن أرى

يـوم القيامـة خالـداً مــع خلد




توفي . رحمه الله . سنة 754 هـ .



9 ـ أحمد بن محمد بن يوسف الخالدي ، الصفدي ، الحنفي ، المعروف بالخالدي نسبة إلى خالد بن الوليد . الصحابي الجليل رضي الله عنه .

الفقيه الأديب . كان إماماً بارعاً ، فقيهاً ، وكان حسن المطارحة كثير الفنون .

ولد بصفد ، ونشأ بها ، ثم ارتحل إلى القاهرة ، وأخذ بها عن كثيرين ، منهم محمد بن عبد الرحمن البهنسي ، وأجازه في البخاري سنة 998 هـ ، وعن أحمد بن محمد بن شعبان العمري ، الذي أجاز له جميع مروياته ومؤلفاته التي منها ( تشنيف السمع ) . كما أخذ عن علي بن حسن الشرنبلاني ، ومحمد بن محي الدين النحريري ، وعلي بن محمد بن علي ، وابن غانم الخزرجي ، وأجازه هؤلاء وكثير غيرهم .

10 ـ أحمد سامح الخالدي :

خبير سياسي معاصر ، كثيراً ما يتصل به القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية بلندن ، ويأخذ وجهة نظره في الأحداث المعاصرة ، وخاصة أثناء حرب تحرير الكويت ، وأثناء مفاوضات السلام بين العرب وإسرائيل وتصفه تلك الإذاعة بأنه ( الخبير الإستراتيجي العربي ) .

والدكتور : أحمد سامح المذكور من عائلة آل الخالدي بالقدس التي ينتهي نسبها إلى الصحابي الجليل : خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه .



11 ـ إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغير داغر بن محمد بن خالد بن نصر بن داغر بن عبد الرحمن بن المهاجر بن خالد بن الوليد الخالدي المخزومي ابن القيسراني .

ولد سنة 671 هـ ، وكان منشئاً بليغاً ، رئيساً نزيهاً . وكان موقع الدست بمصر ، ثم تولى كتابة سر حلب في سنة 714 هـ ، ثم صرف إلى توقيع الدست بدمشق ، وتقدم عند أميرها ( تنسكز ) ومات في ذي العقدة سنة 736 هـ . وكان ينظم نظماً وسطاً .

تزوج بنت الصاحب تاج الدين واتفق أن وقع بينهما ، فجاءت إليه دايتها وقالت له : ياقاضي ، ما عرفت من قدامك ؟ ذي إلا بنت المقوقس ‍‍‍! فقال لها وأنا الآخر ابن خالد بن الوليد .

وقد رثاه الصفدي في ( الوافي بالوفيات ) بقصيدة منها :




حملـوه على الـرقـاب ولـكــن

بعـدمـا أثقـل الـورى بـالأيــادي



مـن كـرام راقـت معانـي علاهم

وتـغنـى بمـدحهم كل شـــــاد



نسب بـاهـر السنـا خالـدي

قد تساوت غاياتــه والمبــــادي






12 ـ الجمانة بنت المهاجر بن خالد بن الوليد :

من ربات الفصاحة والبلاغة ، نظرت إلى عبد الله بن الزبير وهو يرقى المنبر يخطب في يوم جمعة فقالت حين رأته رقى المنبر : أيا نقار يانقار * ، أما والله لو كان فوقه نجيب من بني أمية أو صقر من بني مخزوم لقال المنبر : طيق ** . فأنمي كلامها إلى عبد الله بن الزبير فبعث إليها فأتى بها ، فقال لها : ما الذي بلغني عنك يا لكاع ؟ قالت : الحق يا أمير المؤمنين . قال فما حملك على ذلك ؟ قالت : لاتعدم الحسناء ذاماً والساخط ليس براض ، ومع ذلك فما عدوت فيما قلت لك أن نسبتك إلى التواضع والدين ، وعدوك إلى الخيلاء والطمع ولئن ذاقوا وبال أمرهم لتحمدن عاقبة شأنك ، وليس من قال فكذب كمن حدث فصدق ، وأنت بالتجاوز منك جدير ، ونحن للعفو منك أهلٍ ، فاستر على الحرمة تستتم النعمة ، فوالله ما يرفعك القول ولا يضعك ، وإن قـــريشاًَ لتعلــم أنــك عــابــدهــــا وشجاعها ولسانها ، حاط الله دنياك وعصم أخراك ، وألهمك شكر مولاك .

13ـ الشيخ حميدان بن تركي بن حميدان ( 1130 هـ ـ 1203 هـ ) :

الشيخ حميدان بن تركي بن حميدان بن تركي بن علي بن مانع نغامش ، من أسرة آل تركي المقيمين في عنيزة ، وأول من قدم عنيزة من آل تركي هو جدهم نغامش ، قدمها من قرية الهلالية بالقصيم ولا يزال بقاياهم في هذه القرية .

ولد المترجم في وطنه ووطن عشيرته عنيزة إحدى مدن القصيم عام 1130هـ ونشأ فيها وأخذ مبادئ الكتابة والقراءة وكانت القصيم في ذلك الوقت خالية من العلماء ، وأجود من فيها من يحسن القراءة والكتابة حتى قدم عليهم العلامة الشيخ عبد الله بن عضيب فلازمه المترجم ملازمة تامة ، وقرأ عليه الكثير من كتب العلم ، وانتفع بعلمه انتفاعاً كبيراً .

وقال ابن حميد في السحب الوابلة : ( فصار عين تلاميذ شيخه ، وحصل كتباً نفيسة أكثرها شراء من تركة شيخه المذكور ، ومن تركة أخيه منصور بن تركي ، وحصل على إجازة من شيخه عبد الله بن عضيب ، أثنى فيها على المترجم بالتقى والصلاح وبلوغ الغاية في المحصول العلمي . لا سيما علم الفقه ، قد جاء في مقدمتها :

أما بعد : فأن علم الفقه طود شامخ صعب مرتقاه ، وبعيد غوره ومنتهاه ، ليس من تسنمه كمن هو بحضيضه ، ولا من جنى ثمره كمن توله بنقيضه ، وكان ممن اشتعل في نيله وطلبه حسب الإمكان حميدان بن تركي بن حميدان ، وقد قرأ علي (( المنتهى )) إلى آخره قراءة بحث وإتقان ، فلما رأيت فهمه الثاقب أجزته أن يفتي بالصحيح بعد مراجعة المنقول وبما روى عني من روايتي عن شيخي أحمد بن محمد القصير عن شيخه محمد بن أحمد بن اسماعيل عن شيخه أحمد بن محمد بن مشرف عن شيخه أحمد بن يحيى بن عطوه من روايته عن شيخه العسكري .

قال ذلك عبد الله بن أحمد بن عضيب ، وذلك بحضرة جماعة منهم : محمد بن إبراهيم بن عبد الله أبا الخيل ، وصالح بن محمد بن صالح الصانع وغيرهم ، جرى ذلك في شوال عام 1150هـ . اهـ .

وكان حسن الخط كتب كتباً جليلة مع ما ستراه ، ثم قصد المترجم للتدريس والإفتاء ، ثم سافر إلى المدينة المنورة بأهله وعياله فأحبه أهلها خاصهم وعامهم ، وعظموه لما عليه من الديانة والصيانة والورع والصلاح ، حتى أني رأيت في مكتوب من الشيخ عبد السلام الهوى إلى حفيده الشيخ عبد الوهاب قال فيه : إلى عبد الوهاب ابن الشيخ الصالح محمد ابن شيخ الإسلام الشيخ حميدان ، وقرأ عليه حنابلة المدينة وانتفعوا به ) . اهـ . من السحب الوابلة باختصار .

آثــــــاره :

1 ـ قال ابن حميد في السحب الوابلة : له أرجوزة في الفقه ، وله أجوبة غزيرة ومباحث سديدة .

2 ـ وقال : وقف كتبه جميعها ، وهي كثيرة مشتملة على غرائب ونفائس .

تلاميذه :

له تلاميذ كثيرون فكان هو مرجع تلاميذ شيخه ابن عضيب وكان هو عمدة الحنابلة في المدينة المنورة ، ومن تلاميذه :

1 ـ الشيخ محمد بن عبد العزيز الربدي ، وعندي رسالة مؤلفة له ، فرغ منها بالمدينة المنورة عام 1223هـ .

2 ـ الشيخ عثمان بن صالح بن شبل .

3 ـ ابنه الشيخ محمد بن حميدان بن تركي الورع التقي .

4 ـ الشيخ العلامة عبد الله بن أحمد بن إسماعيل ، فقد أجاز المترجم تلميذه بإجازة طويلة هي عندي بخط المترجم ، وسيأتي نص ما نحتاج نقله منها في ترجمة الشيخ عبد الله بن إسماعيل إن شاء الله تعالى .

وقد كاتبه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فيمن كاتب من علماء نجد لدعوته إلى العقيدة السلفية المحضة ، فلم يرتح لها ، فلما استولى الإمام عبد العزيز بن محمد على القصيم غادر المترجم عنيزة إلى المدينة المنورة ، ونقل معه مكتبته الكبيرة ، وأقام فيها حتى توفي على أننا لم نسمع أنه عارض الدعوة برسائل أو مؤلفات ، كما جرى من بعض معاصريه .

عقبه :

خلف ابنه محمداً المتقدم ، فخلف محمد ابنين هما عبد الوهاب وعبد العزيز ، فأما عبد الوهاب فعالم كبير ، وسيأتي ترجمته إن شاء الله ، وأما عبد العزيز بن محمد بن حميدان بن تركي ، فلا أعلم شيئاً عن أخباره ، إلا أنه يوجد لدى رسالة خطية في الحساب جاء فيها : ( تم الحساب بعون الملك الوهاب بحمد الله وحسن توفيقه على يد عبد العزيز بن محمد بن حميدان الحنبلي ، وكان الفراغ سنة أربع وثلاثين ومائتين بعد الألف ) فهو مؤلف هذه الرسالة الحسابية .

وفـــــاتــــه :



قال حفيده الشيخ عبد الوهاب بن تركي في تاريخه : ( في سنة 1203 هـ توفي الشيخ الجليل ذو القدر الحفيل الشيخ حميدان بن تركي بن حميدان في المدينة المنورة ) .

قلت : وقد دفن في البقيع بجانب السور وبكاه الناس ، وأسفوا لفقده لما كان عليه من صلاح وعلم . رحمه الله تعالى آمين ، وعفا عنا وعنه .

محمد راشدالسليمان
12-31-2007, 12:21 AM
:الإبل في القرآن الكريم

قال الله تعالى في سورة الغاشية

أفلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت صدق الله العظيم

جاء في تفسير ابن كثير

فإن خلقها عجيب وتركيبها غريب وهي في غاية القوة والشدة ومع ذلك تنقاد للضعيف وتؤكل وينتفع بوبرها ويشرب لبنها وكان شريح القاضي يقول اخرجوا بنا حتى ننظر الإبل كيف خلقت



:الإبل في الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها من الأرض وإذا سافرتم في السنة فأسرعوا عليها السير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذرية بطونهم

عن أبي سعيد الخدري قال

افتخر أهل الإبل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرسول الكريم السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء في أهل الإبل

عن أسيد بن حضير عن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ألبان الإبل فقال

توضئوا من ألبانها

قال الرسول الكريم

لا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء الدم ومهر الكريمة

لأنها كانت تقدم في الديات فتحقن الدماء ويسود بها وئام الأمة



كانت الإبل عند اجدادنا مطاياهم التي يرتحلون عليها ويأنسون بها في قطع الطرق البعيدة فينشدون لها ويحدون بأنغام تذهب عنها بأس الطريق وتجدد نشاطها لتطوي المسافات أمامها فمع خطواتها نشأت موسيقى الشعر العربي ومع الحداء لها ولدت البحور الشعرية

وكانت الإبل المملوكة للفرد تعد مظهرا من مظاهر الغنى والسؤدد والجاه وكان النعمان بن المنذر يعلو فخرا واعتزازا بما يملكه من انواع الإبل ومنها نوق العصافير التي كانت مضربا لللا مثال

يقول ابن خلدون في مقدمته في الإبل

إن المتغذين بألبان الإبل ولحومها يؤثر ذلك في أخلاقهم من الصبر والاحتمال ةالقدرة على حمل الأثقال

:قالوا في الإبل



الإبل سفن البر جلودها قرب ولحومها نشب وبعرها حطب وأثمانها ذهب



قال حكيم العرب الجاهلي اكثم بن صيفي يوصي العرب بالإبل

لاتضعوا رقاب الإبل في غير حقها فإنها مهر الكريمة ورقو الدم بألبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير

وقيل عن الجمل بأنه غيور أنف لا يلقح أمه ولا ينزو على أخته



:طبائع الإبل



تتمتع الجمال بشكل عام بطبائع هادئة ذات ذكاء كما تتميز بالصبر والجلد وتحمل المشاق والشعور بالللا مبالاة عند تعرضها للعوامل المناخية القاسية حيث تستمر في عملها تحت أشد الظروف حتى الرمق الأخير ولإناث أهدأ طبعا من الذكور

ولإبل تحزن وخصتا عندما يذبح أمامها جمل فتصاب بحاله نفسية ومن أثارها عدم الأكل والعزوف عنه

كما ان الإبل تشارك صاحبها الخوف فإذا خاف اضطربت فإذا ما شعرت الإبل بحاجة أهلها للرحيل خوفا من خطر قادم شنفت آذانها ومدت أعناقها تتحسس مصدر الخطر وجهته وأسرعت المشي في الرحيل وأحيانا تجدها تنذر أهلها بالخطر والرحيل قبل وقوعه لأنها اذا أحست به نهضت واتجهت باعناقها في جهة العدو المهاجم فقط وتبدو عليها الاضطرابات فيدرك صاحبها ان هناك عدو قادم فيستعد له

:أعمار الإبل

عمر ستة شهور ويعتمد على امه يسمى حوار

عمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل يسمى مخلول

عمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كليا يسمى مفرود

عمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه في الولاده الثانية للأم يسمى لقي

عمر ثلاثة سنوات الى أربع وبداء يحمل الأثقال على ظهره يسمى حق

عمر أربع سنوات الى خمسة يسمى جذع

عمر خمسة سنوات الى ستة سنوات وبدل الزوج الأول من القواطع يسمى ثنى

عمر ستة سنوات الى سبعه وبدل الزوج الثاني من القواطع يسمى رباع

عمر سبع سنوات الى ثمانيه وبدل الزوج الثالث من القواطع يسمى سديس



:أنواع الإبل

العمانية الصيعرية الدوسرية
الشرارية المهرية الساحلية

:الوان الإبل

مجاهيم وهذه التسمية اخذت من جهامت الليل اي سواده وهذه الإبل سوداء اللون

المغاتير ومنها البيضاء والحمراء والملحاء و الصفراء والعفراء

:الإبل في الشعر



قال الشاعر سليم عبد الحي

قم يا نديبي وارتحل بنت هملول

عملية تقطع سراب أشهب اللال

شملولة منجوبة نسل شملول

هباعه رباعة تهذل هذال

وجنا تبوج من الفضا كل مجهول

وتدني المدى النايد بخف و زرفال

هي منواة الطارش الى راح مرسول

من عند اديب مهدى نظم الامثال



وقال عبد الحي

ياركب يا معتلين اكوار كوم

من عرايب خيره القوم الهمام

صعيريات النضا حمص الخصوم

كنهن هيم ولا فيهن اهيام

با طنيات صحيفات الحزوم

كنس حيل لهن سبعه اعوام

من نما ظبيان صحيفات الحزوم

لينات الروس طوعات الخطام



قال الشاعر محمد بن حريب العاطفي القحطاني

يا فاطري درهمي بي دام به شله

من ديرة الغرب يا وجناى هجي بي

يا ما حلا بعض مرواح على حله

لي طرف اليوم وقد الشمس بتغيبي

قال الشاعر نهـــار الطــريس المطيــري

بــادت ســــمار الهجــــن مــن كثــر الأدلاج

مـا عـــاد يطّـــرن العبــــث والجفــــالي

حطــــن لهـــن بيـــن الحــفيفيـن مســـــهاج

عليهـن اللــي يحتمــــون التـــــوالي

بالليـــــل نســــــري لين فجـــــران ينبــــاج

والصبـــــح نمشـــــي ليـــن يقـــــــف الضــــــــلالي

رحنــــــا عليهـــن والشــــــحم مثـــل الابـــــــراج

وجينـــــــا عليهــــــن ناحـــــــلات هـــــزالي

ظهــورهـن يبســــــن مثــــل حـــافـــت الصــــــــاج

ووســـــوطهن مـــــا يقبضـــــن الحبـــــالي

يلـــوعـــن مــن لايــــع القيـــــض لهـــــــاج

والمــــاء شــــــرابـه مـن محــــــال لمحـــــالي

فـي البــــر مثـــل الســــاج فـي وســـط الأمواج

نـــوب جنـــــوب ونــــوب يصفـــــق شــــــمالي

انا ابـو نجـــلا مـــودع الهجــــن سهـــــاج

ليااخـطــت الأقصــــى قمعــــــت المـــــــوالي

فــي ربعــــي الجبــــلان عجليــــن الأفــــراج

بالضـــــيق يرخــــــص عنـــدهــم كــــل غـــــــالي

يـامـا حصـــــل بظهـــــوهـن ضيــــق واحــــــراج

ويـامـا كســـــبنا فوقهـــــن مـــن حـــــلال

اليــا غلبنــــــار بالرخــــــا كــل هـــلباج

حــنا نغبنــــــه فـي ســـــهوم والمتـــــالي

وقال الشاعر شليل بن عايض العلياني القحطاني

يا راكب فوق حيل ما لها اثماني

كنها نعام بصافي الملح رامينه

حراير من ضرايب جيش ابن ثاني

هدو ولا باعها المكزوم في دينه



:الإبل المســه عند قبيلة مطير

:الشـــرف

:حصل عليها الدويش بعد مناخ الرضيمه عام 1238هـ واثناء غزوته للدواسر ولونها اسود وتسمى (مجاهيم ) وهي رمز من املاك القبيله .

:الحرشــاء

:حصل عليها الدويش بعد مناخ غنمها الدويش في مناخ السبيه عام 1245هـ ولونها اسود .

:العشــواء





:
:المغاتير

:هي احد ابل الدوبش وتمتاز باللون الأبيض الناصع وتسمى مغاتير .

:الودائع

:حصل عليها الدويش بعد مناخ الرضيمه عام 1245هـ ولونهااقل سواداَ وتسمى (شــقح ) وهي ابل بن منديل الخالدي .

:المعيـــد

:حصل عليها الدويش من شخص له مكانته من اهل الرياض واسر ولونها اصفر وتسمى (مجاهيم ) وهي ابل نظره من كبار السن والت الى ابنه عبدالعزيز بن فيصل بعد وفاته ومن ثم الى ابنه الأمير فيصل واخذها ابنه شريان .وبقية اولذواد وهي خمس فقد الت الى ابنه الحميدي بن فيصل الذي تولى زعامة القبيله بعد وفات والده .الذي اضاف لها ابل جلوي الرخام المسماه ( برقاء ) واصبح مال الدويش من الأبل ست وبرقاء الت الى فيصل بن الحميدي ثم الى ابنه بدر ثم الى ولديه هزاع ومحمد .
اما بقية الأذواد وعددها خمسة فكانت بحوزة ماجد بن الحميدي .وزعها على ابناءه

:بنات قــروط

:ابل الشيخ ردن بن وطبان الدويش ولونها مغاتير .

:العصـــــل

:ابل الشيخ ماجد بن فهاد الأصقه لونها مجنس.

:الفـواهي

:ابل الشيخ وطبان بن عمر الدويش ولونها مغاتير .

:الكحيــلات

:ابل الفارس مسلط الدحام الدويش حصل عليها في مناخ الرضيمه 1238هـ وهي من ابل ابن عريعر توارثوها ابناءه واحفاده حتى الت الى فيحان .

:الهجفــاء

:ابل الشيخ عماش بن عبدالله بن فيصل الدويش وبعد وفاته في كون لبن عام 1321 هـ الت الى ابنه محمد الملقب صمدان .

:البلهاء

:ابل الشيخ سلم بن عالي بن بصيص .

:البلهاء

:ابل الفارس فارع بن ثامر الديحاني لونها جرميه (حمراء )و.

:البلهاء

:ابل الشيخ شعوان بن دمخ ولونها مجاهيم .

:البلهاء

:ابل الشيخ راجح بن مسعد الحميداني ولونها مغاتير .

:البلهاء

:ابل الشيخ معيبد بن سند الميموني ولونها مجاهيم .

:البلهاء

:ابل الشيخ فالح بن حبشان الحميداني ولونها مغاتير .

:البلهاء

:ابل الشيخ ابن داغش الشطيطي ولونها مجاهيم .

:البلهاء

:ابل الشيخ جابر بن مصعاب البديري ولونها مجاهيم .

:بنات بيـوض

:ابل الشيخ ابن حميص الجبلي ولونها شعل .

:بنات عبــدان

:وصاحبها العزيري من الدياحين وانتشرت مع بريه من قبيلة مطير ولونها صفر وشهرتها ملت الأفاق ونادرة اوصافها وهي عمود ابل مطير ..

:بنات عبــدان

:أبل الشيخ مخلف بن جربوع الدياحين وهي من بنات عبدان الشهيره وهي ذودان مجاهيم ومغاتير ..

:البلهـــا

:وصاحبها مرزم بن صبر الديحاني وهي من بنات عبدان آلت من بعده لأبنه ملفي ثم مزيد بن ملفي ثم الى هندي بن مزيد ثم الى زبن بن هندي الديحاني واماكنها الصمّان ..

:البويضــاء

:ابل الشيخ هابس بن عشوان ولونها مغاتير .

:البويضــاء

:ابل الشيخ نايف بن قطيم المهلكي ولونها مغاتير .

:البويضــاء

:ابل الشيخ جايز بن دلع الهوياني ولونها مغاتير .

:البويضــاء

:ابل الشيخ قطيم بن رماح الميموني ولونها مغاتير .

:البويضــاء

:ابل الشيخ سليم بن رجاح الجش الصعيبي ولونها مغاتير .

:البويضــاء

:ابل الشيخ جزاء بن هذال الجش ولونها مغاتير .

:الجرمـــاء

:ابل الشيخ خديش البرازي ولونها حمر .

:الجــرداء

:ابل الشيخ أبن فضوي العضيله الصعيبي ولونها صفر .

:الجريـدات

:ابل الشيخ مســـعد الحابوط لونها مغاتير .

:الجــهامه

:ابل الشيخ حوال بن سحمان العظيله ولونها مجـاهيم .

:الجــهيمات

:ابل الشيخ صالح ابو شرين ولونها مجاهيم .

:الحــدب

:ابل الشيخ فلاح بن زياد الجش الصعيبي ولونها صفـر .

:الحرشــــاء

:ابل الشيخ ساري بن ماطر بن فديغم لونها مجاهيم .

:الحنيــه

:ابل الشيخ أبن عبود الجبلي ولونها مجاهيم .

:الحيــز

:ابل الشيخ أبن حويدر الجبلي ولونها شــقح .

:الخــويرات

:ابل الشيخ أبن رشدان الجبلي ولونها صفر ومجاهيم .

:الخــويرات

:ابل الشيخ الفارس عبدالرحمن ابا الصفا ولونها مجاهيم .

:الخــويره

:ابل الشيخ منير بن بريكان الميموني ولونها صــفر .

:دغيمــاء

:ابل الشيخ دحل الزويكي ولونها حمـــر .

:ذروات

:ابل الشيخ أبن غيام الجبلي ولونها صــفر .

:ذروات

:ابل الشيخ سويد بن دبلان الجش ولونها مجـاهيم .

:ذروات

:ابل الشيخ قعدان بن درويش ولونها مغاتير .

:الذيــالات

:ابل الشيخ أبن عقيل الجبلي ولونهاحمر و صــفر .

:الراشــدات

:ابل الشيخ مسعود الحته السعدوني ولونها مجاهيم .

:الرشــيدات

:ابل الفارس شريد بن رويل الحميداني ولونها مجـاهيم .

:الرمــانات

:ابل الشيخ مليفي الشثيلي ولونها شــعل .

:الرمـانات

:ابل الشيخ عبد العالي بن محارب الجش ولونها مجنس .

:رمحـــات

:ابل الشيخ سعيد بن ناحي الجــش ولونها مجـاهيم .

:رمحـــــه

:ابل الشيخ مخيمر بن جويعد الميموني ولونها صــفر .

:زرعـــه

:أبل الشيخ ضبان الحريصي ولونها صفر .

:الرويلات

:أبل الشيخ ابن دبي الجبلي ولونها مجنس .

:الريشــــا

:أبل الشيخ مسير بن شبلان ولونها صفر .

:ريمـــــات

:أبا الشيخ متروك بين رزيق الجش ولونها صفر .

:الزوانــات

:أبل الشيخ عبدالله ابو قرنين ولونها مغاتير .

:ســـبلا

:أبل الشيخ مقعد بن علي بن درويش ولونها مجاهيم .

:سبـــلا

:أبل الشيخ محسن اللحيس من الهوامل ولونها مجاهيم .

:ســــمحات

:أبل الشيخ أبن لقيمي من الصهبه ولونهامجاهيم .

:الســويد

:أبل الشيخ ابن جبيران الجبلي ولونها مجاهيم و صفر .

:الشـــرف

:أبل الشيخ فرج الرويبخ الهاملي ولونهامجاهيم .

:الشـــرف

:أبل الشيخ سعود بن ردما الجش ولونهامجنس .

:الشـــرف

:أبل الشيخ محمد بن دبلان الجــش ولونهامجاهيم .

:الشـــرفاء

:أبل الشيخ سعد بن صمعون الميموني ولونهامجاهيم .

:شـــرهات

:أبل الشيخ ألحداري الجبلي ولونهامغاتير .

:الشـــرف

:الشـــعثاء

:أبل الشيخ مشاري بن علي بن بصيّص ولونهامجاهيم .

:الشـــعثاء

:أبل الشيخ أبن عليثه المهلكي ولونهامجاهيم .

:الشـــعثاء

:أبل الشيخ العرافه من ميمون ولونهامجاهيم .

:الشـــعثاء

:أبل الشيخ الزاروط من ذوي عون صيّص ولونهامجاهيم .

:الطياحــات

:أبل الشيخ شبيب الهفتا ولونها مجاهيم ودرج بعض منها الى ابنه الشيخ غازي الهفتا .

:العجيــات

:أبل عائض بن متاعب بن مجلي الديحاني آلت الى ابناءه عيد وبيان ومفرح وبعدهم الى مويس بن عيد .

:العشـــواء

:أبل الشيخ نايف بن هذال بن بصيّص ولونهامجاهيم .

:العشـــواء

:أبل الشيخ سحلي بن سحيلان بن سقيان ولونهامجاهيم .

:العشـــواء

:أبل الشيخ ذوي هادي الشطيطي ولونهامجاهيم .

:العشـــواء

:أبل الفارس صنهات بن حريش الميموني ولونهامجاهيم .

:العشـــواء

:أبل الشيخ كديميشس بن فديغم ولونهاصفــر .

:العشـــواء

:أبل الشيخ عالي الغويري ولونهامجنس .

:العشـــواء

:أبل الشيخ مسعود بن قرناس ولونهامجاهيم وصفر .

:العشـــواء

:أبل الشيخ صنيتان بن علي بن درويش ولونهامجاهيم .

:العشـــواء

:أبل الشيخ سدحان بن نواحي الشاطري ولونهامجاهيم .

:العشـــواء

:أبل الشيخ صالح الزناتي الجش ولونهاصفـــر .

:العـــلياء

:أبل الشيخ فيصل بن سقيان ولونهامغاتير باعها بعد السبله على الشيخ جابر الأحمد الصباح ولا زالت عند ابن صباح .

:العـــلياء

:أبل الشيخ ابن محيلان الجبلي ولونها مجنس .

:العـــلياء

:أبل الشيخ فيصل بن سقيان ولونهامغاتير باعها بعد السبله على الشيخ جابر الأحمد الصباح ولا زالت عند ابن صباح .

:العـــلياء

:أبل الشيخ جهز بن شرار ولونها مغاتير .

:العـــلياء

:أبل القحمان ولونها مغاتير .

:العـــلياء

:أبل الشيخ مشعان بن مره البديري ولونها شـــقح .

:العفــــراء

:أبل مرزوق بن عبيدالله الديحاني وهي من بنات ريمان ولونها جرمية آلت من بعده الى ابنه محارب فصارت ذودين مجاهيم وجرمية وانتشرت بنات ريمان مع الدياحين .

:العـشــواء

:أبل فالح بن حاجر الديحاني ولونها مجاهيم آلت الي ابنه عوض الله وصارت ذودين وضح وضح مع بدر بن عوض الله بن حاجر ومجاهيم مع نايف بن عوض الله بن حاجر واماكنها هضب الدياحين .

:عــوادات

:أبل الشيخ غلاب بن شري بن بصيّص ولونها مغاتير .

:العـواصي

:أبل الشيخ طامي القريفه ولونها مغاتير .

:العــوج

:أبل الشيخ فراج بن حمدان الجش ولونها مغاتير .

:العــوجــاء

:أبل الشيخ نافع بن سودان الميموني ولونها مجاهيم .

:العــوجــا

:أبل الشيخ أبن حوكه ولونها مغاتير .

:الغــافلات

:أبل الشيخ مزيد بن زياد الجش ولونها صفـــر .

:الغـــافلات

:أبل الشيخ جحيشان بن رافد الجش ولونها شــقح .

:العـــلياء

:أبل الشيخ جهز بن شرار ولونها مغاتير .

:الغـــافلات

:أبل الشيخ محمد بن غائب الجش ولونها شـــقح .

:الفـــاهيات

:أبل الفارس فالح بن السبيعي من الهوامل ولونها مغاتير .

:الفـــواهي

:أبل الشيخ مناحي بن فدغوش المريخي ولونهامغاتير .

:القماصيــــات

:أبل الشيخ فدغــوش المريخي ولونها مغاتيــر .

قال الفارس جمل بن لبده القحطاني

ترعين ياوضــح المريخي مابين علوى والخيــام

ترعين بعيال الجحــادر والصلح ما جاله كــلام

:القماصيــــات

:أبل الشيخ مثال بن زريبان ولونها مغاتير .

:القــــرواء

:أبل الشيخ ساري بن مبلش الميموني ولونها صفـــر .

:القــوينات

:أبل الشيخ عبدالله بن بلادان ولونها مغاتير بيعت فيما بعد على الأمير محمد الأحمد السديري .

:القــود

:أبل الفارس ثامر بن سحيم المطرقه (العفار) ولونها جرميه آلت من بعده ابناءه فارع ورقيدان وخضير .

:المغــــراء

:أبل الشيخ فيصل بن شبلان ولونها شـــعل .

:موجــــات

:أبل الشيخ مبلش بن جبرين ولونها مجنس .

:مـــــوجـــه

:أبل الشيخ عالي الشيب ولونها مجاهيم .

:مـــــوجـــه

:أبل الشيخ حجي بن محرش الميموني ولونها مجاهيم .

:النعــامــات

:أبل الشيخ صلف بن ثنيان الجش ولونها مجاهيم .

:الهــرفات

:أبل الشيخ أبن هميجان بن ثنيان الجش ولونهاصفــر .

:الهــلالات

:أبل الشيخ أبن صميعر الجبلي ولونهاصفــر .

:الهــلالات

:أبل الشيخ غازي بن ضعان الجش ولونهاشـــقح

محمد راشدالسليمان
01-03-2008, 01:03 AM
911 اليمامه

imported_الذيب المهاجر
10-27-2008, 12:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماقصرت على الموضوع لكن ياحبذا لو كتبت موضوع تتقنه
لانك اخرجت عوائل من فخوذ وكررت بعض الفخوذ
والبعض لم يكن عنده لاناقة ولاجمل ولا كانوا من اغنى الناسواخرجت بعض فخوذ بني خالد ولم تذكرها وبعض العوائل سميتها باسم فخذ منها

وانت يامحمد بن راشد الله لايهينك كان حطيت كل قبيله بموضوع يكون احسن

تقبلوا مروري ولو كنت فظا

عيسى اليوسف
04-17-2009, 10:21 PM
أخوي طيب ابي اعرف وسمنا احنا يا اليوسف في النعجان وننتمي للغملاس وكلنا ساكنين في النعجان ياليت تشوف الوسم كان ما عليك امر

imported_متعب الخزر
04-21-2009, 02:23 AM
الأخ يزيد الشاعل مشكور على الموضوع الرائع رغم انك لم تذكر عائلتى و اظن انة فية اخطاء و لكن لاتعيب الموضوع

الأخ محمد راشد السليمان لاهنت و لكن اعتقد انك خرجت عن الموضوع 180 درجة

البواردي
05-05-2009, 01:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوي يزيد بغية اوضحلك نقطه انه يوجد من الاسامي التي كتبتها في عوائل
بني خالد انهم ليسو من القبيله وانما من قبائل اخرىونحنو نفخر بهم انهم انتموالى القبيله ولاكن باسماء قبائلهم الاصليه وان من الوسوم المكتوبه لاتنتمي الى اناس قد كتبتها لهم (لاتوجد لديهم ابل في هذاك الحين) قد يكونون اهل بحر او.................... وانا ماكتبت هذا التعقيب على ماكتب الاء حرص مني ليس اكثر وارجو منك يااخي العزيز ان تبحث عن المصدر الموثوق منه اي ككبير قوم اما مايكتب بالكتب التي لاتصد من المملكه فاكثرها لتمت الى الصحه في اكثر الاحوال والمعذره اذا كنت اكثرة عليكم بشئ وانا واعوذ بالله من كلمة انا ماتبة الاء من باب الاستفاده لي ولكم وتعليقاً على الموضوع
شكراً لكم

البواردي
05-05-2009, 01:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوي يزيد بغيت اوضحلك نقطه انه يوجد من الاسامي التي كتبتها في عوائل
بني خالد انهم ليسوا من القبيله وانما من قبائل اخرىونحن نفخر بهم انهم انتمواالى القبيله ولكن باسماء قبائلهم الاصليه وان من الوسوم المكتوبه لاتنتمي الى اناس قد كتبتها لهم (لاتوجد لديهم ابل في ذالك الحين) قد يكونون اهل بحر او.................... وانا ماكتبت هذا التعقيب الا حرصاً مني ليس اكثر وارجو منك يااخي العزيز ان تبحث عن المصدر الموثوق منه اي ككبير قوم .اما مايكتب بالكتب التي لاتصدر من المملكه فاكثرها لا تمت الى الصحه في اكثر الاحوال والمعذره اذا كنت اكثرت عليكم بشئ. وانا واعوذ بالله من كلمة انا ماكتبت الا من باب الاستفاده لي ولكم وتعليقاً على الموضوع
و شكراً لكم

السيف ابا الوليد
05-05-2009, 09:41 PM
كاتب الموضوع مجتهد ويشكر على مجهوده .... واضيف ان هذا الزمان عجيب غريب اجمع لك شويه ابل وحط عليها اي وسم تريده يا للعجب هذ زمان التهاويل ؟ واعرف احد الشباب اتصل علي ذات يوم ولديه صاحب الكتيب الذي قا م بجمع وسوم الاسر ماهو الوسم الذي ياسمه جاركم فلان ؟؟؟؟ يا للعجب احد يربط انتسابه الى لقبيله عن طريق هذا الوسم بل تعد ى هذا بكثير احدهم قال بلحرف نحن من اسره العريعر الكريمه والدليل وسمنا سبحان الله اين بحثين هذه القبيله لحسم جميع هذه الامور مع احترامي لجميع اسر بنوخالد وتقبلو تحياتي ,,,

عاشقةروكيا ساما
03-01-2010, 02:30 PM
مشكور وبارك الله فيك...

شكرا على مجهودك الجبار...

تقدم باستمرار...

لاعدمناك....

سلام.:mpr9_11::winner_first_h4h: